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为天地立心,为万民立言,为往圣继绝学,为万世开太平。北宋.张载《横渠四句》
话说山巅寺外,十里庙旁,号称“三国毒士”的贾诩贾文和终与陈龙一唔。贾诩眼光毒辣,明哲保身,非是一般谋主可比,陈龙的话也是点到即止,对贾诩这样的名垂千古的人物,第一不想杀,第二不想舍,第三不想强。对贾诩这样的万事留有余地之人,只有他自己彻底看清陈龙,才可能彻底归心,才可能死心塌地。
两人心意相通,似乎都对对方加深了了解,当下不再说起张绣之事,贾诩面容略显开朗,沉声笑道:“第一次和陈洲牧独自谈天,在下荣幸之至,所谓礼多人不怪,我这里也为洲牧准备了一件礼物,万望笑纳。”
陈龙讶道:“文和的礼物,自然是好的,在下荣幸之至,却不知是和宝贝?”
贾诩微笑走近陈龙道:“洲牧随我来。”说着沿着小径向回走去,即将入林之时,喊了声:“树上的朋友,出来吧!”
陈龙心中更是惊异,没想到贾诩早就看穿了吕常所在,难道贾诩也是武功卓越之人?至少这一份感知四周活物的内功,已经和自己不遑多让。吕常的功夫自己深知,若他刻意隐踪匿迹,就算自己也要费一番功夫寻找。
树林中噗拉拉一阵纷乱,左右两边竟然各跳出一个人来。两人同时跳出,都是一惊,显然并没有发现对方踪迹。
贾诩也吓了一跳,没想到这一声树上的朋友,竟然蹦出来两个人。陈龙在后哈哈笑道:“没想到文和还安排了这等高手相助,却不知这位朋友是何人?”
贾诩有些尴尬,随即释然笑道:“南乡候也有安排,咱俩可谓心有灵犀,说也别说谁啦!”一张瘦脸首次露出笑容,指着那陌生的黑衣人介绍道:“南乡候,这位是我的好朋友,也是我贴身的侍卫,姓伍名孚字德瑜,最擅长隐迹潜踪。这位壮士是?”
贾文和突然改口陈龙叫南乡候,自然是提点伍孚陈龙在朝堂的地位,同时提醒陈龙不要忘了自己大汉朝臣子的身份。雅文言情.com只因为这位伍孚,不是寻常的武士,而是大汉朝先任的越骑校尉,曾经一怒刺董的逃亡刺客。
陈龙依稀记得这个名字,一边介绍吕常,一边光脑中已经显示出完整的伍孚资料。伍孚,字德瑜,东汉末年汝南人,从小就胸怀大志,注重节操修养,为人光明磊落,后来做了郡守门下书佐。得到名师教授,习得一手剑法绝艺在身。后来大将军何进听说了他的贤名,征辟为东曹属,再升迁为侍中、河南尹、越骑校尉。
待到形势急转直下,由于董卓专权乱,残害忠良,伍孚着朝服、怀佩刀求见董卓,决心亲手刺杀国贼。伍孚假装汇报工,把话说完之后就向董卓告辞。董卓自以为伍孚倾心归顺,起身送他到阁门口,亲切地用手抚摸着他的脊背。伍孚趁机抽出利刃向董卓刺去,不料董卓两臂力大无穷,死死抓住伍孚手腕,使他无法施展武艺。董卓奋力反抗之时,门口站岗的吕奉先已经带人进来捉拿,意欲就地杀了伍孚,并大骂道:“你想造反呀!”伍孚大声说:“我恨不得把你这个奸贼在大街闹市之中碎尸万段,以向天地神灵谢罪!”话还没说完就被挥为两段。
看了伍孚生平,陈龙心中感佩,心想这个人居然没死,看来历史有所变化,不由问道:“德瑜何以逃生?”一句话问的伍孚面皮一惊,没想到自己的字号陈龙还记得。贾诩连忙道:“德瑜不必心惊,南乡候是董卓的死对头,董卓之死,也是南乡候一手促成。”
伍孚这才松了口气,拱手哑声道:“那吕布武艺高强,在下当时被董卓抓住持刀手腕,吕奉先已经从大殿外持方天画戟当空砍来,在下情急之中,只得撤步躲闪,右臂被迫伸直,被戟刃挥为两段。”说着伸出右手,果然是一只木手。
陈龙见那只假手制粗糙,走神的心想也许黄月英能给你做个好的。见伍孚陷入回忆,脸上流露出惊慌恐怖的神情,不由又陷入了他的故事。
“我凭着断臂居然脱身,竟然丝毫不感觉疼痛,也顾不上鲜血喷洒,只知凭借毕生所学,直向董卓后堂杀去。混乱中竟真的被我逃出生天,黑夜中晕迷在洛阳街巷深处。直到从晕迷中醒来,才知被文和兄长所救。”贾文和微笑道:“我当时刚好在洛阳,还好董卓没有全城搜捕,只是找了个替罪羊,杀一儆百。不过文龙知道德瑜的名号,似乎对此事知之甚详,着实让我费解,难道你是神仙?”
陈龙笑道:“就算我就是神仙,也没见文和兄哭着喊着跟我啊。”对伍孚拱手道:“大汉忠臣说伍孚,冲天豪气世间无。朝堂杀贼名犹在,万古堪称大丈夫。伍校尉是真丈夫啊。”瞥眼见伍孚右肋下系着一柄连鞘的长剑,忽然醒觉伍孚应该练了一手左手剑。
伍孚从回忆中醒来,随着贾诩等人走到藏书阁前。贾诩打开阁门上的铁锁,比了个请的手势。
阁内只有寥寥几张桌椅,四周全是一卷一卷的竹简藏书,贾诩道:“这里只有竹简和清水,就不请文龙喝茶了。难得你我相遇,我这里有一卷图书,甚是得来不易,就送给文龙做个见面礼。”
说着从身边书架随手拿起一册竹简,扔在桌上。陈龙郑重拿起来,举目看时,只见封面上写着五个篆字《太平清领书》。
陈龙心中,涌起滔天巨浪。这本当世称为奇书的太平清领书,又名《太平经》,或者《太平要术》,而在这本书失踪之前,应该在张角的手里才对,这次出现在宛城十里庙的藏书阁,不知贾诩是怎么得到的。
《三国演义》所说的《太平要术》,传说中的巨鹿郡起义首领张角入山采药,遇“南华老仙”,授之《太平要术》,遂开始“散施符水”念咒治病,还能“呼风唤雨”,自称“太平道人”,“大贤良师”,创太平道,又名“黄老道”,信徒发展为数十万人。利用东汉谶纬盛行的社会风气提出“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”之言,与此同时还有益州五斗米道张修也率众起义。
正史中的《太平要术》,系东汉黄老道重要经典。原书分甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10部,每部17卷,共170卷,大部分散失在历史的烟尘里。此经假托神人或称天师与六方真人问答,演说黄老道教义和方术。其内容十分庞杂,大抵以奉天法道,顺应阴阳五行为宗旨,广述治世之道,伦理之则,以及长寿成仙、治病养生、通神占验之术。其说虽受汉代谶纬神学影响,宣扬灾异祥瑞,善恶报应观念,“多巫觋杂语”,但亦自成体系,以顺天地之法,治政修身,达于天下太平为主旨。有代表下层民众反对统治者恃强凌弱,主张自食其力,周穷救急的思想。故为张角等早期黄老道领袖所利用,组织发动农民起义。后来起义失败,张角被杀后,《太平要术》也不知所向。后世道教各派教义,亦受此书影响。
陈龙将竹简合拢,揣入怀中,贾诩神色平静道:“尝闻南乡候理念是天下太平,百姓乐业,这本书就交给南乡候了。”
陈龙知道这本书更像是个象征,就像袁术手中的玉玺一样烫手。正要告辞离去,那伍孚忽然靠近问道:“文龙,听说你同意保留皇权象征,可否亲口证实?”
陈龙想起自己对陈寔的承诺,点头道:“保留皇权象征,但权力收归政治协商会议所有。”伍孚听明白了前半句,深深盯着陈龙道:“文龙,希望你不要成为第二个董卓。”临别之际,贾诩又道:“千万别小看张绣的狂沙烈火枪。”
离开十里庙回城,陈龙心情沉重,贾诩和伍孚的组合,天下不知还有多少对,让这些人都信任他陈龙的理想,还是任重而道远。
直到见到童飞飞,陈龙的心情才好起来,却不见邹氏。童飞飞道:“邹大姐被张绣亲自召回了,说是决战前邹氏需要闭门静养。”
陈龙又多了一层担心,邹氏被收为人质,难说祸福吉凶。为今之计,只有抛开一切杂念,赢下两日后的超级决战。
欲知后事如何,且听下回分解。
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