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第六百零八章 天师的意义（第1页）

第六百零八章天师的意义

在古代“天师”可是一个比较有神圣意味儿的称呼。

比如道门的几大名山宗门的天师，往往就需要承担道场所在的一地的教化的一部分职能，培养道门修行者，惩恶扬善、除魔卫道、兼济天下。

在灾荒、水旱之年需要赈灾布施，设置道场祈雨退洪，在出现瘟疫的时候还要下山去想办法控制肆虐的瘟疫。

往往很多的时候官府都搞不定的灾荒和瘟疫，都是由这些大型的宗门搞定的。

毕竟，如果跑除掉一些宗教和愚昧的东西，那个时代的道士可绝对是一群走在“科学技术”前沿的人群。

他们炼丹制药的时候弄出的很多副产品，诸如火药、医药品等对天下的影响都很大。

而这些天师也有着强烈的自我价值实现的需要，所以就成就了很多济世天下的有德天师。

掌一方教化，济一方天下，这样的人才有资格被称为“天师”。

当然了如今的时代已经是物质资料比较丰富的时代了，科学昌明，文明大兴，基本上已经不需要修行者去接济了。

但是这并不是代表着修行之人就失去了价值，最简单的开设武馆，不藏私教授大伙儿强身健体之法，让万民拥有更加健康的体魄和强大的心灵，就是一个非常好的实现修行之人自我价值的路子啊。

廖家镇的廖家就做的很不错，赢得了大量的口碑和赞誉。

当然了，武馆之中教授的功夫，并不是廖家镇压宗脉的绝学斩月刀法，而是很多基础性的功法。

只有拥有一定的资质，品性不错的年轻人，才能够拜入内门，得到真正的真传。

这是无可厚非的事情，毕竟这种垄断的现象自古至今都存在，也不是每一个人都适合修行某种绝学。

“如此看来的话，廖天师该是不会过多的为难我了。”叶无锋打趣儿的笑了笑。

说明已经投过这些现象，对于廖筠的观念有所改变了。

之前因为廖青青的关系，叶无锋已经其实对于廖筠的观念并没有多好。

毕竟人以群分物以类聚，廖青青那副样子完全就是被人惯出来的，保不齐就是廖筠惯出来的，这样的话保不齐廖筠就是一个护短不讲理的人呢。

现在看到廖家镇上的修行成风，若不是有一定胸襟的人，是绝对做不到这种事儿的，所以改变了不多。

“叶先生您说笑了，廖天师我见过很多次了，他就是一个七十多岁的慈祥的老爷爷而已。来讲课的时候也都是面带笑容，几乎不会跟人红脸，怎么说呢就像是农村里吃饱饭的蹲在墙根晒太阳的老大爷一样。”那司机这般说道。

叶无锋和李冰云对视了一眼，都有些不太相信的样子。

那司机一看就他们两人的表情就知道他们不相信，于是说道：“哎，咱们已经到了廖家大宅的门口了，到时候你们一看到廖天师就知道了，二位您请着。”

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