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那竟然也是只山魈,体长约1米,尾巴很短,鼻子深红色,面部皮肤蓝色,有微紫的皱纹,吻部有白须,全身毛黑褐色,腹部灰白色,臀部鲜红色。
山魈长相神似猕猴,性格暴戾,生性嗜血好斗,亦有传说他们是猴子的祖宗,享猴子猴孙供奉。
本来陆羽对这种说法嗤之以鼻,但如今她倒是信了七八分。因为洞里的宝贝就是只有猴子才能酿造的猴儿酒,很可能是它们进献给那只山魈的贡品。
猴儿酒,传说山中诸猴采百果于一洞(一般是树洞),始为贮藏越冬粮食。
但若当季不缺越冬粮食,猴儿们便会忘记曾储藏过一洞百果,然后这一洞百果便逐渐发酵,而后酿成一洞百果酒。
因贮藏用的树洞必须能保证百果越冬不烂,先不提这样的树有几棵,还要求空心且密封……因此猴儿酒可遇而不可及。
碰着宝贝没有放过的道理,陆羽也不论自己是不是以大欺小,直接用武力威胁,赶跑那只未曾修炼过,只是力气比普通野兽大些的小山魈。如今几树洞的猴儿酒正在小世界里存着。
言归正传,随着山川精怪退出历史舞台,原本凭借请修炼有成的精灵神怪上身,济世度人的出马仙一派也逐渐沦为下乘。
现如今东北出马十大家中,真正能设立堂口、接令旗、告天地,得大仙相助的,不过区区两家。
当然,陆羽今天设立的堂口同正宗的出马仙不能比。
真正的堂口是出马弟子供奉和求事于“出马仙”的主要场所。堂口在外摆设姑且不论,便是堂口内部应有的那些“物件”也不是普通人能买到的。
比如堂印,相当于开设堂口的资格证,是一种合法的手续。
出马仙办事是需要资质的,有了资质才能在功劳簿上有记载。
但堂印需要得到天地认可,再由当地土地公或者城隍颁发。
还有必不可少的令旗、令剑。前者是仙家调令兵马的工具,后者则是出马弟子执法所需。
毕竟每一行都有自己的规矩,便是修炼有成的仙家,若是不遵守规矩,滥杀无辜。也得被令剑斩除几十、上百年的道行。
可惜老妖怪那只有记载出马仙传承的书籍,却没有这些宝贝。
不过也正常,毕竟出马仙一派如今虽凋零,却还没完全消失,镇派之宝怎会流入他人之手?
至于陆羽设立的堂口,也不是全无用处,至少可以告知周围的孤魂野鬼,此处有求必应。
之后只需在堂口用三十年的绿竹和红绳搭阴桥,再以三柱清香为引,便可助留于阳世的孤魂野鬼走阴桥,过鬼门关,投胎转世。
陆羽做这些自然不是圣母心泛滥,而是为了赚取功德。
这三年来,她走过许多兵荒马乱的地界,时常路见不平,拔刀相处,倒也救了不少人的性命。
刚开始还不觉得,直到一年前,她的修为竟然不知不觉突破筑基五层巅峰,进入筑基六层初期。
至此陆羽才恍然大悟,原来不仅帮助小世界进化能得到功德之光,救人做好事也可以。
只是每次得到的功德微乎其微,她神魂修为又太弱,才没能立刻察觉。
既然救人能有功德,那渡鬼呢?陆羽突然想到九叔经常替地府引渡游魂,以此赚取功德,增加修为,便起了心思。
只是她虽然从老妖怪的私库里得到了茅山道术传承,但这副身子的资质却是奇差无比。
茅山道术传承分两个方向,法术和符咒。其中法术有掌心雷、五鬼运财术、罗汉伏魔法……
符咒则是由各种符文组成的图案,用白狼王耳尖的毛发制成符笔,沾取调配好的朱砂,画在黄纸上。
符咒也分很多种,最常用的有驱邪符、避厄符、招财符、平安符、文昌符(学子专用)……
引渡孤魂野鬼属于法术的范畴,施展法术则需要以一种叫灵旡的能量做为载体,再配合手诀和心法。
她也曾试着修炼过灵旡,却感知不到任何能量,更别说吸收了。
倒是符咒,因为她神魂修为已达筑基中期,过目不忘。不仅能清楚地记住每种符咒的样子,还能分毫不差的画出来,如今已颇有建树,画出来的符咒威力极强。
不能使用茅山道术来引渡孤魂,陆羽就将目光放在出马仙一派上。这不,还真让她找到了方法。
只是令陆羽没想到的是,当天午夜,刚把香点燃,冷清的堂口就迎来一阵阴风。
虽然诧异,但她反应不慢,立刻取出一张天眼符点燃,将符灰倒进早就准备好的清水里。最后拿起两片柳叶,自符水里淌过,置于双眼眼皮之上。
一阵清凉后,她睁开双眼,就看见本来空无一物的堂口,站着位身着暗金色长袍的老人家,正对着她笑。
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本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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