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第四百七十八章 坐忘（第2页）

同时，他也对道家的修行之道有了几分了解。

百日筑基、炼谷化精、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道……

每个境界的名字，皆是显得玄妙至极，但实际上前期和寻常的江湖武者没有任何的区别，前面的名字虽然和江湖之中通俗的境界有所不同，实际上走的还是老一套的锤炼体魄，衍生气感，修行内力的路子，一直到炼气化神之后，方才和寻常的江湖武者有所不同。

道家、阴阳家这些门派之所以能够施展出术法，就是在于这个“神”，以神意为桥，勾连天地之力与己身内力相结合，聚天地之力为己用，方才可以施展出那些强大无比的术法。

嬴政虽为帝王之身，但从来不是一个手无缚鸡之力的人，也曾习练过剑术，剑法颇为不俗。

盖聂初来秦国之时，所担任的职位就是首席剑术教师。

所以，对于道家炼气化神之前的修行之道，嬴政并没有太大的兴趣，不过北冥子如果准备讲的话，他还是打算听听，毕竟修行是一个循序渐进的过程，也许正是因为道家前面的修行之路和寻常江湖武者的路数有所不同，才令得他们后期能够掌握江湖武者所无法拥有的神奇力量。

结果，北冥子所讲述的修行之道，出乎了嬴政的意料。

第一步，依旧是百日筑基。

万丈高楼平地起，无论是外功修行还是内功修行，这一关，都是必须的关卡，不说也罢。

道家修行的第二步，乃是炼谷化精，结果在北冥子这里，第二步变了。

变成了……坐忘！

儒家颜路修习的功法唤作坐忘心法，此法虽是出自儒家颜回，但最早的出处却是庄周的“大宗师”一篇，所以谁也说不清楚它究竟是属于儒家的说法还是道家的说法。

无论它是出自儒家还是道家，反正在北冥子这里，修行的第二步就是坐忘。

所谓坐忘，就是要“黜聪明，离形去知”，忘却自己的形体，抛弃自己的聪明，意识摆脱形体和智能的束缚，与大道融通为一。

如此，才能达到“澄心味象”、“契合自然”、“心纳万物”、“大道同游”的精神状态。

亦只有如此清静、恬淡、寂寞、无为的境界，才能洗去一切后天痕迹，内不觉其一身，外不识有天地……

使得人身窍穴与天地自然产生共鸣！

如果说前面第一步的百日筑基，还算是打基础，并不困难，那么这第二步，难度就突然飙升了起来。

在很早之前，嬴政就知道天宗收徒，以天资为上，然而这才刚开始修行，就这么难。

且他也从来没有听说过道家的修行之中有着坐忘这一境界。

这北冥子，莫非是诚心在刁难朕？不想给朕讲述修行之道？

嬴政心念闪烁，最终碍于白川的面子，还是准备听北冥子继续讲下去。

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