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“灵枢解难(..)”!
【释难】
(1)五味:指食物或药物中的味道,分成酸、苦、甘、辛、咸五种。
(2)各有所走,各有所病:说明五味的每一味,都能首先进入人体的某一部位,如“谷味酸,先走肝”,进而影响到筋。五味的进入过分(太多或太少)也会引起某个脏腑或部位发生病变,如“咸走血,多食之,令人渴”。而脏腑在某些特殊情况之下,对五味也有不同的需要,如“心色赤,宜食酸”等。
(3)辛走气,多食之,令人洞心:马莳:“洞心者,心内空也。”因为辛味主散,使气机不易聚拢,所以长期使用辛味,能使气机散开而不聚,使人感到心内空虚。
(4)苦走骨,多食之,令人变呕:苦能泄气,苦性下降,使气机消耗。长期食用苦味,影响后天脾胃之气的运化,脾气不升,则引起胃气不降而致呕吐。
(5)甘走肉,多食之,令人悗心:甘能缓中,有益气缓急的作用。长期食用甘味,容易使中气蕴藉、停滞,故使人感到心中满闷。
(6)上之两焦,弗能出入也:两焦,指中焦、上焦。上、中两焦之气,因收涩而致出入不利。
(7)不出即留于胃中,胃中和温:上、中两焦的气机停滞不行,则停留在胃中,气有余便是火,故胃中逐渐升温化火。
(8)膀胱之胞薄以懦,得酸则缩绻:膀胱的胞体薄而软,受酸性较长刺激,则会表现出缩小、卷曲的现状。
(9)约而不通:使排尿处受到约束,尿道不通畅。
(10)阴者,积筋之所终也:阴器是宗筋之处,即筋脉汇聚处。这句话的意思是说,酸味本来入筋,阴器是宗筋处,因此过多的酸味,就会大量进入阴器部位,使阴器收紧,致使癃闭产生。前面说气聚生热,这里又说宗筋收紧,这两种因素都可导致癃闭的产生。
(11)咸入于胃,其气上走中焦:据《素问·经脉别论》所说:“食气入胃,浊气归心,淫精于脉。脉气流经,经气归于肺……”食味是先入于胃中,从胃进入中焦,从中焦向上进入手太阴脉,参加气血循行,故说上走中焦。即从中焦向上行。后文有“辛入于胃,其气走于上焦”之说,可见这里的“走”,是“出“的意思;“走于”是到达的意思。
(12)注于脉,则血气走之:咸味随着胃气生化的精微物质进入经脉之中,随着气血一起运行。
(13)竭则咽路焦:竭,血液凝涩。咽喉部位既是食物之入口,又是肾精上达之处,故咸味太重,既致血液凝涩,又可致咽喉干焦。
(14)血脉者,中焦之道也,故咸入而走血矣:因为中焦取汁变化而赤是谓血,所以说血脉者,中焦之道。又因为咸味返回到中焦胃中之后,可以直接进入血液之中。
(15)上焦者,受气而营诸阳者也:上焦接受中焦的营卫之气,使这些气机继续运行。
(16)姜韭之气熏之,营卫之气不时受之,久留心下,故洞心:姜韭味辛,辛主散,经常食用,辛味弥漫,营卫之气受到影响,使中气散乱,所以有心中空虚的感觉。
(17)辛与气俱行,故辛入而与汗俱出:辛味与营卫之气一起运行,由于辛味主散,多随卫气走表,使肌表发散而出汗,辛味也因此与汗液一起外出。
(18)五谷之气,皆不能胜苦:《素问·生气通天论》说:“味过于苦,脾气不濡,胃气乃厚”。张景岳:“味过于苦,则抑遏胃中阳气,不能运化,故五谷之气不能胜之。”说明五谷之气经过脾胃的消化吸收才能为身体所用,苦味使脾胃之气不振,因而五谷的消化吸收受到影响,因此说五谷不能胜苦。若仅从五味的关系上来说,《内经》多次提到“咸胜苦”,可见以上二者所指不是一回事。
(19)苦入下脘,三焦之道皆闭而不通:张志聪说:“苦性下泄,故入于下脘。三焦者,少阳相火也,苦性寒,故三焦之道,皆闭塞不通。”胃有上、中、下脘之分,饮食从上脘入胃,由于苦味下泄力强,故直入下脘;苦味性寒,能消三焦的相火,使三焦气行无力,故闭塞不通。
(20)齿者,胃之所终也:诸本皆为“齿者,骨之所终也”,齿为骨之余也。《针灸甲乙经》解释为:“故苦入胃而走骨”。所以胃之所终,即为骨。
(21)故入而复出,知其走骨也:《黄帝内经灵枢集注·卷七》:“任谷庵曰……肾为寒水之脏,苦性寒故走骨,同气相感也。然苦乃火味,故入于下,而复出于上,以其性下泄而上涌也。”这是解释为什么苦味会导致呕吐。因为苦味性寒,故入胃后立即进入下焦肾(主骨);但是苦味又为心所主,是火所致,因此又有上炎的力量,因此过多的苦味,又具有上炎的能力,因而入得快,出得也快,所以又从下焦复出而见呕吐。
(22)甘入于胃,其气弱小:甘性柔缓、温和,走窜能力不强,因此称其弱小。
(23)不能上至于上焦,而与谷留于胃中者:甘味走窜能力差,所以多留守不移,因此不容易沿经脉向上到达上焦,所以多留在胃中。
(24)令人柔润者也:使胃气甘缓柔润。
(25)胃柔则缓,缓则虫动,虫动则令人悗心:悗心,心内烦闷不安。胃气柔润则胃体松弛,寄生虫蠕动不安,引起心闷。
(26)其气外通于肉:甘味属脾,甘气通于外,走脾之所主的肌肉。
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