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第二百零七章孔子复苏大同之世二合一求订阅（第4页）

孔子在他所处的时代，看到的是礼崩乐坏，看到的是百姓流离失所，他能想到的解决方法，就是让列国重新回到原来那个井田制，由周天子统治的时代。

五四运动说“打倒孔家店”！

是为了破除心中神，毕竟孔子在后世越来越神明话了，要想让大众接受新思想，必须打倒孔家店。

这就和鲁迅先生说的完全废除汉字一样。

是一种破窗效应。

当你要掀翻屋顶的时候，在屋内的人们就会同意打开窗户。

先贤反对孔子，并非是孔子做错了什么事情，而是后世之人自己做错了事情，需要打破了这个禁锢，所以才托孔子之名，破除旧思想。

“贫道也只是阅历稍微广泛了一些，以先生之学，如果有贫道的见识，想必理解也会比贫道更为深刻。”

陆长离淡淡笑道，解释了一番。

他现在尽管是九州世界天道的执掌者，但因为本身是华夏之人，对孔子心存景仰，所以才开口解释。

而且他自身也认为如果孔子到了现代，见解也肯定远远胜过一群“键盘侠”！

“原来如此……”

“仙尊长生不老，可见上古之制，有此见解也属寻常。”

孔丘顿时恍然大悟。

以长离仙尊的境界法力，已经做到了长生不老。定然是在上古之世就已经不断观察历代的城邦建制。

可能上古炎黄之世时，就类似于此时景象。

黄帝逐鹿之战，打败了蚩尤，统一了诸夏之地。和此时的始皇帝嬴政也有异曲同工之妙……

在最初的时候，孔子对始皇帝嬴政和秦国充满了恶感，认为秦地是蛮夷之地，秦国施行的政令是暴政。

但此刻在赞同了陆长离的见解之后，他博古通今，立刻将黄帝逐鹿之战与始皇帝统一六国之战联系到了一起。

上古的仁德，正是通过这些杀伐实现的！

就是长离仙尊所说的大仁德！

“没有黄帝一统炎黄部落，打败蚩尤，那么就没有诸夏……，现今秦朝的始皇帝也是如此，若不以雷霆手段灭掉六国，那么华夏不存，将分裂为各个诸侯国……”

“此乃大仁德！”

孔子捋了捋长须，展开笑颜。

在他被陆长离“复生”之后，就一直游走诸夏之地，见到鲁国灭亡、齐国灭亡、周天子失去社稷……，他忧心忡忡，可现在与长离仙尊“辩法讲道”之后，发现自己的思绪还是太过偏狭。

他之所以爱戴周天子，是想让周天子能再次施行周礼，让百姓安居乐业。

现在列国一统，没有繁杂的诸侯国，诸夏之地再也不起内战，这时候有没有周天子又如何呢？

他发现，他一直拥护的不是周天子和周礼，而是一条救国治民的道途。

“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同！”

孔子轻轻感慨吟道。

现在秦国法律严酷，但正不是这大同治世吗？！

儒之极则为法！

忽而！

孔子似乎明白了那儒家大儒之下的两名高徒尽皆为法家的缘故了。

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