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第二十辑 多难的王朝（第5页）

公元1130年，金将挞懒带兵进攻淮北重镇山阳（今江苏淮安），命秦桧同行。为什么要秦桧同行呢？挞懒认为内外勾结才能彻底打败南宋，这个“内”只有秦桧可用。而秦桧投降金国，南宋朝野还没人知道，金人准备把秦桧作为合适的人选派回南宋做内应。山阳被攻陷后，金兵纷纷入城。秦桧等则登船而去，行到附近的涟水（今江苏涟水），被水寨统领丁祀的巡逻兵抓住，要杀他。秦桧说：“我是御史中丞秦桧。这里有没有秀才，应该知道我的姓名。”有个卖酒的王秀才，从不认识秦桧，但装作认识秦桧的样子，就说：“中丞劳苦，回来不容易啊！”大家以为王秀才既然认识秦桧，就不杀他了，而以礼相待，后来把他们一家送到了临安（今杭州）。

秦桧回到南宋，隐瞒了真相，说是杀死监视他们的金兵夺船而归的。大臣们随即提出一连串的问题：孙傅、何栗、司马朴是同秦桧一起被俘的，为什么只有秦桧独回？从燕山府（今北京城西南）到楚州2800里，要跋山涉水，难道路上没有碰到盘查询问？怎能杀死监守人员，一帆风顺地南归？再说，即使敌人防备不严，让秦桧偷跑了，一定十分匆忙，又怎能带着王氏一起走？这些疑问只有他的密友、宰相范宗尹和李回为他辩解，并反复说明他是忠于赵家皇朝的。

秦桧南归后，送给赵构的第一件“见面礼”就是：要想天下无事，就得“南人归南，北人归北”。南宋的军队和将领主要是西北、河北和山东等地人组成的，如果照秦桧“北人归北”的主张去办，就等于把北方土地全部奉献给金朝，而大批不愿投降金朝而南下的北方人士都得回去受金人统治，就等于南宋自己解除武装，表明对金放弃武力抵抗。秦桧奉送赵构的第二件“见面礼”是他首先递上一份写给金朝军事贵族挞懒的“求和书”。赵构感到秦桧的主张很合他的口味，他对大臣们说：“秦桧比谁都忠。有了他，我高兴得晚上睡不着觉呢。”他立刻任命秦桧做礼部尚书，三个月后，又提升他当副宰相，再过半年，秦桧就爬上了宰相宝座。

秦桧当了宰相之后，就明目张胆地干起卖国求和的勾当来。因为遭到南宋王朝内部许多大臣的谴责，赵构迫于舆论的压力，曾一度罢免了秦桧的相位。过了不久，秦桧重新上台。这时，人民支持下的抗金斗争节节胜利，使秦桧大为恐慌。因为金朝是他的后台，金朝一败，他在南宋也就站不住脚了。于是，他就唆使赵构发出命令，命已经打到朱仙镇的岳飞从前线退兵。

公元1141年，秦桧为利于他的投降卖国活动，密奏赵构解除了韩世忠、张俊、岳飞的兵权。后来，在秦桧的运作下，南宋与金达成了屈辱投降的“绍兴和议”。接着，秦桧又以古今未有的“莫须有”罪名杀害了抗金名将岳飞及其子与其部将！至于秦桧其他的排挤忠良、陷害大臣、作威作福等罪恶行径更是罄竹难书！

●南宋金绍兴和议

宋高宗赵构从当皇帝起一直很忌惮抗战派军事将领手中握有重兵，难以节制。于是，秦桧便趁机说服赵构解除主张积极抗金的岳飞、韩世忠、张俊等人的兵权，转而任命他们担任枢密使、枢密副使（岳飞为枢密副使），以把他们与各自部队剥离开来。张俊很快就将兵权交出，并表示支持向金称臣和议的既定国策，而韩世忠、岳飞则成为赵构与秦桧等投降派的公敌。于是，赵构宣布撤销三宣抚司，收回韩世忠、岳飞兵权，并提升秦桧为左丞相，以显示与金议和之不可动摇。之后，岳飞于公元1141年被罢官，并以谋反罪与长子岳云、部将张宪同下大理寺狱，韩世忠则在为岳飞鸣不平之后辞官。

投降议和的障碍被扫除后，在秦桧的积极奔走下，金与南宋很快达成和议，这就是奠定整个南宋王朝对金关系的“绍兴和议”（绍兴是高宗的年号）。“绍兴和议”的主要内容为：划定疆界，东以淮河中流为界，西以大散关（今陕西宝鸡西南）为界，以南属宋，以北属金；淮水以西的唐、邓两州，全部割让给金；宋每年向金贡银25万两，绢25万匹，每年春季搬运至泗洲（今江苏盱眙北）交纳；金归还宋徽宗棺木与赵构的生母韦氏：等等。

●辛弃疾夜入金营

宋朝的辛弃疾不仅是中国历史著名的大文学家，还是宋朝的一位抗金名将。

辛弃疾于公元1140年诞生在山东济南一个世代仕宦的家庭，那时宋朝山东和北方的大片土地已被金朝的铁蹄践踏了12个年头。辛弃疾父亲早亡，从小靠祖父抚养。祖父投靠金政权做了个小官，但辛弃疾却从小就立下了恢复中原的凌云壮志。他不但刻苦攻读诗书，而且潜心练习刀枪武艺。后来，他在济南南部山区组织了一支2000多人的抗金武装力量。当时，潼关以东、淮水以北广大地区的抗金武装队伍纷纷建立，其中以济南农民耿京领导的最为壮大。耿京以山东东平府为据点，拥有25万人马，自称“天平军节度使”。为了加强抗金力量，辛弃疾就带了队伍归属耿京。当时的辛弃疾已是一位有名望的文人，得到耿京器重，被委任为掌书记。谁知就在辛弃疾奉耿京之命前往江南与南宋朝廷取得联系后，耿京却被叛徒张安国杀害。张安国诱骗一部分队伍叛附金营。为了伸张正义、惩处叛徒，替耿京报仇，辛弃疾与伙伴决定出其不意，夜袭金营，生擒张安国。

辛弃疾挑了50名勇士，骑上快马向金营直奔而去。快到金营的时候，天已经黑了，他们把马拴在树上，然后乘黑摸进了金营。辛弃疾找到张安国后，将其五花大绑，口中塞了块布，扔进了一只大口袋中。然后，将口袋捆在一匹马上。这时，他们的行为已被金兵察觉，敌人从四面八方朝张安国的帐篷围来。“放火！”辛弃疾当机立断，命令部下点着了张安国的帐篷。顿时，火借风势，熊熊燃烧，烈焰冲天，整个敌营乱作一团。辛弃疾骑在战马上大声疾呼：“弟兄们！我是辛弃疾！叛徒张安国已被擒获！为了使中原的山山水水重见天日，不愿替金人卖命的，快随我冲出重围！”说罢，他双腿一夹，战马如离弦之箭，直朝敌丛奔驰。他迅猛地挥舞着宝刀，左砍右劈，敌人纷纷倒下，发出一阵阵嗽嗷的惨叫。那些被张安国诱骗来的人听了辛弃疾的话，纷纷聚集在辛弃疾的人马后，一齐杀出敌营。辛弃疾等人分成两路冲出重围之后，惊魂方定的金兵集中了几百精锐的骑兵，拼命追赶辛弃疾一行。辛弃疾凭借着自己的胆识、武艺和机智吓退了追兵，然后不分昼夜地继续向南驰去。就这样饥不暇食、渴不暇饮地奔走了两天一夜，终于渡过了淮河，进入南宋境内。稍事休息后，又把张安国押解过江，交给了南宋朝廷。

南宋朝廷接受了辛弃疾等人的意见，将张安国绑赴刑场，在人山人海的群众面前，一刀斩了，并且把这个叛贼的首级挂在城门口，号令示众。这一年，辛弃疾才23岁，英雄气概已崭露无遗！

●宋孝宗受困于“孝”

古往今来，不论是帝王将相，还是贩夫走卒；不管是达官显贵，还是平民百姓，都强调一个孝字！但像宋孝宗赵育把“孝”字发挥到极致、受困于“孝”的人却很难找到第二个！因为“孝”，他放弃北伐与金议和：因为“孝”，他的收复大宋河山的理想破灭？赵杳是宋高宗赵构的养子，他是宋太祖赵匡胤的后代。赵构在位30多年，他一心寻欢作乐，放纵奸相秦桧当朝，冤杀岳飞父子，向金称臣纳贡，他唯一做对的事就是选对了继承人——赵眘，赵眘是南宋诸帝中最英明贤能的一位。

赵构唯一的儿子在3岁的时候就夭折了，而他又失去了生育功能；所以，赵构的皇位继承人就只能在宗室中挑选了。“靖康之难”后，宗室3000多人被金人掠走，一时之间，竟然无法选出一个合适的皇储人选。于是，赵构只好扩大选择范围，在太祖的后裔“伯”字辈中选择有贤德的人继承大统。自赵光义登基到南宋初年，太祖的后人散落民间，已有1000多人。

公元1132年，经过仔细地查访，10名7岁以下的儿童进入了候选名单，赵构选择了赵伯琮、赵伯玖两人分别交给两位嫔妃抚养。两个孩子在宫中接受教育，都是博学强记、天资特异之人，长大后先后受封为郡王。为了确认最终的太子人选，赵构分别赏赐2人10名美貌的宫女。一个月后，赵构召回了这些宫女，令人一一检验。赐给赵伯琮的宫女都完璧如初，而赐予赵伯玖的宫女却已经不是处女了。高下立分，赵构虽然并未将此事告诉别人，心中却已经有了决定。

公元1160年，赵构下诏立赵伯琮为皇子，改名赵玮，制授宁国军节度使、开府仪同三司，封为建王。两年后，赵构正式册封赵伯琮为太子，赐名眘，字元永。

公元1162年，赵构下诏：“皇太子可即皇帝位。联称太上皇帝，退处德寿宫，皇后称太上皇后。”随后，举行内禅大礼，让位于太子赵眘，这就是宋孝宗，大宋王朝大统重新回到了宋太祖一系。

行内禅之礼时，赵眘再三避让。他身穿朝服来到紫宸殿接受群臣朝贺，但却拱手侧立，不肯在御座就座。直到群臣再三劝说，才勉强就座，但还是忍不住难过地说：“君父之命，出于独断。然而如此重担，恐怕难以承担。”仪式结束后，赵眘衣不解带，立刻冒雨送赵构回德寿宫，直到宫门口还不肯止步。赵构再三推辞后，赵眘才让侍从扶回了寝宫。此情此景令赵构感动万分，一再感叹自己：“付托得人，再无憾矣。”

赵眘虽然继位，但对选中自己的养父一直心存感激，总是尽量顺从他的意愿。起初，赵眘每月4次前往德寿宫向赵构请安，后来，赵构建议他以国事为重，不必频繁探望，才将请安的次数改为每月2次。赵眘怕赵构久居深宫，心情寂寞，每次出游总是恭请赵构同行。翻开《宋史·孝宗本纪》，不时可以看到如下字眼：“从太上皇、太上皇后幸四圣观”，“从太上皇、太上皇后幸东园”，一片孝心跃然纸上。

每到赵构的寿辰临近的时候，赵杳就亲自诏见礼官，和他们讨论庆寿的仪仗、典礼和庆贺的寿礼等问题。寿辰当天，在宫内大宴群臣，命群臣均要前往德寿宫贺寿。每次，赵眘都会送上贺礼。此外，为了表示自己的感恩之心，赵眘先后4次加封太上皇帝和太上皇后的封号，还命人撰写《太上皇圣政》，颂扬高宗的丰功伟绩。

赵眘登基后，和贪图安逸的赵构不同，他年轻气盛，立志光复中原、收复河山。他恢复了名将岳飞的谥号“武穆”，追封岳飞为鄂国公，罢斥了一批秦桧的党羽，鲜明地表现自己主战反和的立场。但他的立场却与赵构发生了冲突，倍受压抑。

赵构虽然已经闲居德寿宫，不理朝政，但是偏安求和的一贯思想却没有丝毫改变。赵眘对他的孝顺，成为主和派的砝码。

赵构一方面牵制赵眘北伐，另一方面极力敦促他达成和议，维持偏安的现状。有一次，赵眘赴德寿宫探望赵构，兴致勃勃地谈论起了抗金大计，赵构粗暴地打断了他的话，说：“等我百岁之后，你再谈论此事也不迟！”按照赵构的逻辑，赵眘反对议和等于就是反对他在位时的既定国策，这就是不孝。于是，“孝”就成了约束赵眘大展宏图的紧箍咒。在赵构和赵眘的较量中，赵构占了上风，赵眘的对外方针始终受困于“孝”。但在内政治理上，赵眘确实治国有方。他惩处贪官，整顿吏治，频繁更换宰臣，集中皇权；发展农业，五谷丰登，出现了百姓富裕，社会太平，人心安乐的“乾道之治”。

后来，赵构病重，赵眘多次前往德寿宫探望。不仅如此，为了给赵构祈福，赵眘大赦天下，分派群臣前往宗庙、社稷祭祀。后索性不上朝，专心看护赵构，遇到朝中大事则由宰相到内殿禀报。

公元1187年，赵构病卒，赵眘诏告群臣按照以日代月的惯例为赵构守孝，而自己则坚持守孝三年。后来，在百官的一再请求下，赵眘勉强听政，但开始让太子赵惇参预政事。

公元1189年，赵眘正式禅位于赵悼，自己则当起了太上皇，闲居重华殿，继续为赵构服丧。纵观赵眘的一生，如果不是过于执拗于“孝”，以其英明贤武，宋朝的历史将会重新改写。

●宋光宗绍熙内禅

公元1189年，赵眘禅位于太子赵悼，是为宋光宗。赵惇即位后，第二年改元绍熙。赵惇在位5年，李皇后操纵朝政，宦官、权臣乘机窃弄权柄，政治十分黑暗。

公元1194年，太上皇赵眘病危。六月初九，赵眘去世。期间，赵惇始终未去重华宫问疾，也不执丧，朝中对这件事议论纷纷。尚书左选郎官叶适向左丞相留正建议，立皇子嘉王赵扩为监国，以解释国人对朝廷的怀疑。留正于是向赵惇提出这个建议，赵惇表示想要退位。知枢密院事赵汝愚主张禅位给赵扩，而留正认为建储诏还没有下达而谈及此事，日后一定难以相处，于是称病离开。赵汝愚无奈，只得通过知阁门事韩优胄将内禅之意向太皇太后请示。第二天，赵汝愚请立赵扩为太子，并且说到赵惇“念欲退闲”，太皇太后于是应允。七月初五，太皇太后命赵汝愚以旨谕赵扩即位，他坚决推辞，后被强披黄袍，立为皇帝，是为宋宁宗。赵扩的皇后韩氏的父亲是韩同卿，他是韩健胃的兄长。赵惇被尊为太上皇，李皇后被尊为皇太后，她的权势这时才被削弱。历史上称这次事件为宋光宗内禅，也称为“绍熙内禅”。

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