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第二十七章 人祀祭坛（第3页）

一行四人开始仔细观察，首先映入眼帘的就是那些油灯了。

“一，二，三......六十五，六十六......”

一盏一盏数过去，当最后一盏数完之后，空桑冷汗直流：“有七十二座油灯！”

“周天星斗！”征老板沉声道：“这是道教流传《三十六天罡术法》中的起死回生之法！”

“什么？！”

此言一出，四人都惊呼起来。

“难道说，杨先生想用这种方式，复活肖琳？肖琳真的死了？！”

“现在不是纠结肖琳的时候。”征老板说道：

“这是一种歪曲了起死回生的左道邪法。你们仔细对比下周遭和那画布上的图案。如果我想的没错，石坛上应该会有一神，一鬼，一凶。这是......人.......祭.......”

手机信号忽然受到影响，征老板话没说完，电话就断线了。四人打开一看，手机果然没有一点信号。

“老板说，一神，一鬼，一凶？”

空桑喃喃自语，似乎想到了什么，连忙拽着三人来到石坛中间的那块染布前！

“我明白了，我原先以为这是一幅百鸟朝凤图，可现在看来，这根本不是凤凰，是毕方！”

“毕方！”众人显然知道这个名字。

“《山海经》记载，毕方是一种凶鸟。而在《东京赋》上所言‘老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。’也就是说，毕方所到之处，必然火焚连天。这就对应了一凶！”

空桑又指了指先前的石壁：“那石壁之上，女子，蓬头垢面，周遭也如火焚，若对应到神话传说中，只有一种符合条件！”

陈涛下意识道：“难道是旱魃！”

“正是旱魃！旱魃的神话传说是从黄帝之女魃中延伸出来的，后有赤地千里的说法，形象也是从天女转变成了鬼怪，最后更是代表高阶尸鬼的代名词！这便是一鬼！”

“而此处是湘西，湘西本土神话传说中，有一火神，名为火塘神！他是为湘西族群带来火种之人！所以，又被湘西民族成为祖宗神！就和三皇五帝的燧人氏传说类似！”

“可，可这又有什么关联？”

“湘西绝大部分的祭祀之处，都是祭祀祖宗和他们本土神灵的。那么，这里很有可能最早是村寨祭祀火塘神的地方！这就对应了一神！”

“等会，我都听糊涂了！又是毕方，又是旱魃，又是火塘神，这能说明什么？”

空桑看向陈涛：“人祭之力，转换对神的信仰之力，再吸收四周的阴气和煞气！这就完全说得通了！”

此言一出，众人色变。

“不可能，就算人祭，如何运转这股力量，这不是......”

陈涛没说完，却似乎想到什么，猛地看向刘正业。

空桑沉声道：“正业，天主教内主要的力量源泉，便是信仰吧。”

刘正业点点头：“我们驱魔师，就是通过信仰之力来进行驱魔的。信仰之力，是西方惯用的方式。但是，它最大的作用是沟通我们所信仰的宗教神灵，可不是起死回生啊。”

“是啊，可如果对方本就不是起死回生，而是利用祭祀的力量，成为活死人呢？”空桑幽幽地说道：“三十六天罡中心之位，由大凶的毕方代替。”

“信仰之力，以这村寨长年累月对神灵的祭祀代替。”

“所需的阴气和祭祀，由杨宇所杀的村寨族人代替。”

“再辅七十二油灯，对应七十二地煞。由地煞位将天罡位的灵气转换成煞气。如此庞大的煞气再融合阴气，入体之后，别说活死人，就算是高阶的魃尸，恐怕也是瞬息而成！”

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