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21章 原罪武道（第1页）

无论在那个世界，只要是走上个体进化的智慧生命总是会捡起研究情绪对人体的影响这个课题。情绪有正面的自然也有负面的。不管用什么手段都不难去得出一些基础的信息。

大怒伤肝，大喜伤心，淫思伤脾，悲忧伤肺，惊恐伤肾。杀意狂气则会攻伐五内。看起来这些对人体的作用都是负面的。但情绪这东西既然存在就有其存在的道理。胆小惊惧可以临时提升人体的反应速度足以让人趋利避害，对修者自然说不清是不是坏处，但作用到普罗大众身上则可以一定程度保证种群的数量。大怒伤肝，但会一定程度激发气血之力，增强搏杀的生还几率。凡此种种，足以摊开一个极为浩瀚博大的系列研究。

而原罪武道就是永生之眼在被大陆主流的武装团体数次打的鼻青脸肿后，痛定思痛。在自己相对擅长的领域方向延申到对武道的研究成果。

故老相传，主要是那群宗教贩子的宣传。人生下来就带着原罪，所以要去虔诚地笃信我主。才能洗去原罪在死后升入天堂。作为一个曾经和深渊恶魔开过片的主物质世界，不一定说打赢了。至少战况最糟糕地时候，还有至少一多半的领土在魔多人族的手里。在那场已经过去了三千多年的封魔战争中。

抄着刀子和恶魔放对的魔多人族可不会考虑什么天堂地狱的。反正战况扩大的时候七神都不知道在哪里呢。

最后导致的就是战争结束后，七神教会的势力大幅度缩减。毕竟在保卫主物质界这种大事上你七神集体跑路说不过去吧？

借由宗教中的隐喻和来自巴托地狱的黑暗知识。在经过一代代的改进。七大罪武道才慢慢成型。

七大罪是属于天主教教义中对人类恶行的分类。归入这一类别的，能够直接形成其他不道德的行为或习惯。罪行分别为：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和**。

而在具体的情绪分类里面还有更详细的说法。

原罪武道书上对此做了详细的介绍。

**，放纵自己的**，只重视**的满足，忽略心灵的沟通交流。

**是指过于强烈的、不合乎道德的**。对**的渴望，对刺激的追求等都是**最极端的罪行。

而演化到原罪武道上就是可以靠特定呼吸法的修持来获得类似魅魔一般的采补的效果。

暴食，浪费食物，沉迷享乐。

狭义的观点认为“暴食”等于浪费食物。从广义来说，就是指“沉迷”于某事物，如酗酒、滥用药物、屯积不必要的物品、沉溺于赌博玩乐而不思进取等。简单的理解就是“过分贪图逸乐”。

练习原罪武道这一派的修者会衍生出一系列围绕消化道的强化和基于巫术的改造。进而可以推动职业者的修为精进。

贪婪，希望占有比所需更多的事物。

尤其是指金钱或权力的过分追求。圣多玛斯·阿奎纳认为贪婪是“背向神的罪恶，正如所有朽坏的罪恶一样，是人为了会**的东西，放弃永恒的东西。”与贪婪有关的罪包括偷窃、打劫、贪腐、叛国等。

练习原罪武道这一派的修者会在进一步压榨圣体潜能后，在职业者道路和呼吸法的修炼上一超乎自己天赋的速度精进。

懒惰，逃避现实、无责任心及浪费时间。

懒惰被宣告为有罪是因为：1.其他人需更努力工作以填补缺失。2.该做的事情还没有做好，对自己是百害而无一利。

（宗教神学上怠惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能尽全人之心灵爱上帝”，具体来说包括怠惰、怯懦、容易满足及无责任感。）

练习原罪武道这一派的修者则大不一样，懒惰武道不是给战职者设计的。走懒惰原罪的职业者他们会大幅度降低的身体上的消耗，加大对大脑的养分供应从而强化自己的学习能力。

暴怒，憎恨他人。

产生无理的愤怒，对人复仇。在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。歧视、过分的警戒心、对他人有伤害的意图也算是暴怒。（宗教神学里则描述为“把对公义的爱护歪曲为复仇和憎恨”。）

狂战士道路的绝配路线，囊括包括狂暴相关专长的一系列修炼知识。

嫉妒（拉丁语：invidia，英语：envy）－－因对方所拥有的资产比自己丰富而恼恨他人。

嫉妒跟贪婪一样，是一种因为不能满足的**而产生的罪恶。贪婪通常跟物质财产有关，而嫉妒则跟其他方面有关，例如爱情，或他人的成功。

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