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朱由检登基之后,没有真正地体察过民情,自然答不上王立的问题。
古往今来,民间有着“大礼可摄胜”的说法。
意思是说,坊间的平民百姓,若是遇上婚葬嫁娶的大事,可以身穿超越自己身份的衣服。
到了明朝的中后期,出身于平民百姓的女子,如果做为正妻出嫁,其着装已经僭越到了“凤冠霞帔”。
在明代,“凤冠霞帔”是皇后的专用着装!
若在平时,就算是一品的诰命夫人或宫中嫔妃,也不敢穿着此装!
然而,正是基于“大礼可摄胜”的传统,对于民间百姓的僭越行为,各州各府的官员,全都睁只眼闭只眼了!
王立把这种放任行为归咎于圣恩,朱由检自然高兴。
于是,他乘胜追击,吟起宋代诗人张俞的诗:
昨日入城市,归来泪满巾。
遍身罗绮者,不是养蚕人。
“万岁爷,宋时的百姓连绫罗绸缎都穿不起,自然会“泪满巾”了;
我大明的百姓却能凤冠霞帔,喜笑颜开,正是国富民强的预兆啊!”
王立故意曲解了诗中的意思,朱由检自然知晓。
但听起来,这些话特别的顺耳!
“万岁爷,国以民为本啊!
民富,自然国强!
如果百姓全都“穿得起”绫罗绸缎,说明大明的国力,已经发展到几千年来的顶峰!
既然万岁爷决心变法,不妨现在就更改《明会典》,将百姓们穿得起绫罗绸缎,作为大明“革旧立新”的成败标准!
小奴希望,大明强盛的这一天,不会很遥远!”
品味着王立的话,朱由检总觉得哪里不对劲。
一时之间,却又说不上来。
他大概知道,百姓不能穿绫罗绸缎,这是《明会典》的严格规定,而非“穿不起”!
当然,将全国百姓“都穿得起”绫罗绸缎,作为检验变法成败的标准,好像也没什么问题!
既然坊间百姓能僭越一天,那就不在乎多僭越几天!
说不定,就像王立说的那样,放开百姓的着装限制,他们必会感激圣恩!
罢了!
既然想革旧立新,总要打破一些陈旧的礼法!
连老祖宗的十王府都卖了,还怕更改老祖宗制定的律法?
自己百年之后,若能给太子留下一个强盛的大明,老祖宗应该不会怪罪吧?
如果允许百姓身穿绫罗绸缎,至少在衣着方面,各种各样的“贵妇”再无优越感!
然而,更改后的《明会典》送往内阁,几名辅臣一致通过!
紧接着,“三年守孝更改为三月守孝”、“鼓励民间丧葬从简”的律法,也获得内阁的通过!
与此同时,许多朝臣推举温体仁为新任内阁首辅,朱由检也大一笔一挥,正式任命!
所以说嘛,和谐社会,以和为贵!
君臣之间,何必针锋相对?
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