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万物生灵和神处于共同生存的一个状态。
山川之神有山祭的习俗,河流之神有河祭的习俗,每一个神都有不同的祭祀方法。
也就是说,路过山川河流之时,需要用对应的祭祀之法祭神才能安全通过。
在祸的那个年代,每一座山下基本都建得有祭祀用的神台,每一条河流旁也有专门的祭祀之地。
死掉的神,会被生灵祭祀的意念……激活。
激活一具神尸需要的祭祀的意念是非常多的。
祸刚才愣神的原因是,没有想到还会有这么多生灵祭神,将神尸激活。
神毁了大荒,大荒生灵埋在心底的仇恨的种子可想而知,别说去祭祀神明了,祖祖辈辈心底都不知道咒骂了多少遍。
这也是为什么,现在的山川河流之中已经看不到祭祀神明的神台的原因。
就算还有人在祭祀神明,数量也不会多到激活一具神尸的程度。
江渚:“……”
在大荒,人们心里的仇恨让他们就算畏惧神明也不会去祭祀神明。
但在地球呢?地球的人类数量众多,即便仅仅是其中一部分人,他们祭祀的意念汇聚在一起未必不能激活一具神尸。
江渚对祸问道:“祭祀神明必须要神台?必须用固定的祭品?”
祸:“不。”
神台,祭品,不过是一种形式,它们仅仅是让祭祀之人的精神力更加的集中。
祭祀的本质是精神力的汇聚。
精神力又是巫术的根本。
看似没什么异常的祭祀,其实本身就是一门巫术。
江渚也没有想到,地球上的人类居然对神明或多或少都抱有祭祀的心理,而就是这么一点一滴的祭祀心理形成了意念汇聚在了一起,让一具神尸被激活了。
甚至,神尸从地底露出地面,恐怕也是因为在响应这些烦杂的意念。
江渚有些苦笑。
这一次的灾难,竟然是自找的。
现在恐怕只能让上面尽可能发布公告,神是邪恶的,只有让众人祭祀的念头消减,才能阻止这具神尸甚至更多的神尸苏醒。
地下埋了些什么,谁也不知道。
人类在神的面前太渺小了,人类真的需要凌驾在他们之上的神存在吗,这是一个值得思考的问题。
江渚将想法告诉张顺德,能补救多少算多少吧。
然后对祸问道:“神尸被激活后会如何?”
祸:“复活。”
江渚的眼睛猛地就睁大了:“该不会以前有这种先例吧?”
祸:“猰余,飞熊。”
古神猰余复活后化作了飞熊。
祸:“鲧,鱼妇。”
古神鲧复活后化作了鱼妇。
“瑶姬,瑶草。”
古神瑶姬复活后化作了瑶草。
在祸那个年代,祭神的仪式十分昌盛,也造就了很多古神死而复活的神话。
江渚:“……”
无论如何,先将这个移动的诅咒之源封印起来。
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