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第582章 辩证唯物主义与天意2（第2页）

顾棠点点头，“没错，另外还有一件事，你忘记提到了，或者说，你下意识忽略了。”

我想了想，作出一副虚心求教的模样来，“希望顾警官不吝赐教。”

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顾棠听到这个称呼，略微有一些恍神，随即收敛神色，继续道：“地窥。”

被他一语点破我倒是很快就醒悟过来。

地窥的存在是非唯物，也就是无法解释。一方面是他的创造镜面的能力，另一方面，就是地窥本身的出现无法解释，或者说，无法用我们这个世界的唯物主义解释。

即使是历史远比人类悠久的湿蛟一族，也无法解释地窥的存在，于是将之与自身种族的起源结合起来，杜撰出了湿蛟版的“伊甸园传说”“女娲造人”。

地窥的出现，比人类和湿蛟都要久远。既然如此，那为什么他的形象与人类的形象如此相似呢？除了体型巨大一些，身体部位都一一对应。

要知道，地窥出现的年代，我们可都不知道是还在海里还是在树上。

而人类的来源，却又有据可靠，有我们这个世界的唯物主义科学体系下的盖棺定论式的解释，人类来自于古猿，古猿之后的发展脉络、迭代谱系，人种迁移，都已经是盖棺定论得不能再盖棺定论的东西了。

人类的诞生，与地窥没有任何关系。

可是，为什么出现于人类之前的地窥，与人类的形象几乎一致呢？

这才是地窥本身最大的疑点，是他本身最不符合我们这个世界唯物主义体系下的一点，根本就不能用巧合来解释，他就好像预见到了，几百上千上亿万年以后，经过一轮一轮进化迭代，不断适应生存环境变化而进化而来的人类，会变成什么模样。

至于镜面的能力，倒不如说只是不符合我们现在已知的科学罢了。

我皱着眉头，“地窥，天意，雪山，这三者有什么关联吗？”

顾棠摇摇头，“我能够隐约感受到一些关联，但是到此刻为止，关联好像还不是那么明显，我再把话题向上调一格，重阳，更上一层话题是什么？”

重阳淡淡道：“宁汗青到底和宁二说了什么。”

“哦，顾棠来了精神，“你是不是觉得，你和宁二还有宁大，即使分离出来了不同的个体，也会有共同的心理世界，因而更多的会采取合作，取达成共同的目标，而不是斗争，从而也认为宁汗青和影子宁汗青也是如此？”

“难道不是吗？”我问。

“并不是这样。”

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