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易局第241章 这个科技怎么样历久弥新亘古如斯（第2页）

“这需要一种规范的轻体活动，例如五禽戏。”

“逻辑理论上有什么指导？”

“建立宏大的医科宇宙观。我们传统宇宙观中体现三的重要性，三生万物，三点一面，越简单越美好越能出现奇迹。”

“自然界为了保障宇宙样式神奇殊胜，形象可以用张页天书形式存在！”

“从前科学界讲解宇宙观有气球膜的论法，所有的星系体都分布在气球膜状宇宙样式体上。古老的中国道教则认为世界开端应是一部天书样式体。”

“外框形式是否气球膜，根据人喜好决定。黄老道教观察上天充满着天书气息，不仅有张力还藏有内容可创性。倘若气球膜与天书状态PK，目前天文定义在天书宇宙世界活动范围。”

“我明白了，这也是我们科学界选取当今探索宇宙的外貌形态课题。当你的宇宙观是气球膜你所观到的就是气球膜；当你的宇宙观是天书你所看到的就是天书！”

“科学怎么又与传统挂上钩啦？你对此项课题有怎样认为？”乐芳特意反过来询问袁明问题。

“动静有常。宇宙也能够用静物来比喻，空中显真文，结绳文字，如圆点形码，就像电脑打印的喷码，既合一又动态的喷码文字是一类速成文明体。”

“哈哈！星图文字千变万化，就像一则永恒的宇宙。还能再讲深刻些吗？”

“简单直白，凡事现在展示的内涵都是将来要清除的！世界分为离心轴与聚心轴犹如轴之承担！一无组形一有组形，就是巨大的自然新陈代谢图谱。”

“啧，应该划重点！理论叙述开启了新陈代谢系统，恭喜你正式步入了正轨未病体系。那么~再论述文明的内涵是怎样表达的？”

“结绳星布为文字的骨架，点点连成线就是文字。例如甲以十个点布列，乙是五个点布成，丙以十个点布列，丁由五个点布成，它们连成线的形状各异，即是甲乙丙丁。”

“小诸葛，你深藏不露呀，竟有这样深的见解！这应是活学活用你拿手的功课。”

“不错！甲乙丙丁还有个繁琐意义，例如阏逢、旃蒙、柔兆、强圉，至于为什么如此叫法的意义早早失传。据说毁废于秦初焚坑时代，相伴那时候还驱离过许多王朝而向西征的各邦贵族。我们唯能大概揣摩其中实用意义——甲因合于阴阳所以称阏逢，乙因分于阴阳所以叫旃蒙，丙因呈于阴阳所以称柔兆，丁因为证于阴阳所以称强圉。甲乙丙丁四大天干之象也是遁甲统帅，一切的内涵段子。”

“我正想一个道理，名可名非常名，常也代表不了殊胜。极限速度毫无意义，因为在对手将你的运动视为静止时候相对就是铁锭死物！”

“天骄关于这项技术会深有体会，他的功夫已达登峰造极，借势借力左右逢源，简直就是此个鬼神莫测！”

“动静有常，何以为静？何以称动？怎样结论都是有谬的，表达述意有鸿沟。”

“我们分析的道理怎样运用在中医上呢？”

“难易互鉴，精神低谷与斗志满满是不一样的生命氛围。任何疾病都可以是不治之症，因为他是与精神挂钩的，精神得不到救助，病就会反复发作，治也是枉然。精神病讲法在中医体系中这个名词又是不存在的，然而精神梳理与药物镇定自古就存在。”

“药物治疗靠臆测吗？”

“有的人喜欢中药气味，例如陈皮、枳实、厚朴，掰一掰散发一股药味，体验辛质。更深层次明了每一味的药效，三辩——辩味、辩属、辩施治。”

“我坚信中医治病是必须的！”

“以三作体验，片状膜状体现三之数；以三作变换，动作以三作配合才能发挥极境——意至身随节达之效应。”

……

西药式研讨中药，此过程会失去中药的神气！中药的神气是经过大自然验证过的。西药在精（分子成分），自愈在气（保持富气运动），中药在神（本原之味的摄取）。

关于人类对自然界一门认识的知识体系，在反伪斗士嘴里冠以名为科学攻击之迷信，见不得民族古风缕带更加飘长。

……

“安身立命，未病体系，我想天骄会有更多见解！”

“就把他叫来参与讨论吧！”

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