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天生万物,都将是一个从初生到衰老的过程,没有什么是亘古不变。
只不过,这种衰老对于人来说格外残酷,因为衰老的背后是死亡。
而对于其他作物,他们的衰老其实就是成熟。
人死了,魂归尘土,作物成熟供人使用。
这也印证了,天生万物都是滋养人类的法则。
不过往深了想想,其实这整个循环也有些不尽如人意的地方。
比方人说我们人,收获了可以果腹延续生命的作物,却从不会感谢这些作物,而是感谢天地。
甚至,从先人开始就将所获得的一切,都当成了上天的恩赐。
我们感谢的是天,还是神?
是造物?还是必须对某种未知飘渺的东西表示虔诚?
而且在这种虔诚的顶礼膜拜之后,我们所有的努力和辛劳,都是那么的微不足道。
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你看,因为有天,所以才有我们。
若没有头上这片天,即便我们勤劳如蚂蚁又有什么用?
没有这片天,你就算每天十二个时辰一直在耕作,你还是吃不饱穿不暖。
天有生命吗?
人的生命来自父母,与天何干?
人创造了这世间所有的一切,为何要把自己的创造,放在上天的英明恩赐之后?
其实,天也是人创造的。
人很贱,总是想着法的把自己让这些自己创造出来的东西束缚?
不,不是因为人贱,也不是因为天多么深不可测。
而是有人,站在人类食物链顶端的人,需要天。需要天这样的云层之上的制高点,来进行统治。
这种人叫统治者,他们把感恩崇敬等人类最质朴的情绪融入礼法。所以,有了敬天有了跪拜有了等级有了尊卑。
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深秋的清晨,微风吹不散薄雾,淡淡的水汽如影随形。
紫禁城晨钟敲响的一刻,朱允熥从床上起身,梳洗之后换上光禄寺早就准备好的麻衣。
仲春吉亥日,皇帝亲到耕地,至秋夏,奏闻结实,,就择吉日,贮之神仓。
皇帝就是统治者,所以理所当然的要用这套无序的天地礼法,统治臣民。
而统治最好的手段,就是表率。
春,有春耕节,天子亲自在田间扶犁。天子三推,三公五推,卿诸侯九推。
秋,即将收获,天子要再次祭拜掌管仓储的神,亲自到田间参与丰收。
而今年的秋收典和往年又有不同,因为户部那些精挑细选,专门在李景隆的庄子上,负责栽种洪薯的农官们说,洪薯成熟了。
朝堂上下早就在盼着这一天,以为这种农作物可以给天下百姓多一份口粮,少一份灾荒。
如果真的可以亩产数十石,那就是天降大明的祥瑞。当大书特书,被万人敬仰传颂。
除了丰收之外,洪薯所代表的意义也更是不寻常。
他能体现天的威和恩,能让百姓更加虔诚。
朱允熥穿着麻衣走出乐志斋,缓缓朝着老爷子的寝宫方向走去。
紫禁城的清晨格外寂静,偶有飞鸟从枝头飞落,深深的夹道之中,几只警惕的野猫,在见到皇帝的仪仗之后,迅速消失不见。
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