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第一百七十一章 宝玉参禅凤遇天谴(第1页)

虽然对于宝玉参禅有些反感,但贾政也没立刻训斥。

这时听到冯一博的夸赞,他心中忍不住有些欢喜。

当然,贾政面上不漏分毫。

还连忙摆了摆手,看似不以为然的道:

“一博可莫要抬举他了,小小年纪不学无术,能悟出什么来?”

这时,贾政的一位清客,名为卜固修的。

正好也都看完宝玉的《寄生草》。

听到贾政的谦辞,他便笑着拱手,道:

“老世翁不必过谦,世兄于禅、于曲都已有了火候的。”

能成为贾政的清客,也是要有点本事的。

这位卜固修最精擅的就是曲。

之前贾蔷下姑苏采买戏班,就是他和单聘仁陪着去的。

对于禅他了解不多,但对于曲他可是专业级的。

所以他这话,对了解他的诸人来说。

就相当于给宝玉做了专家级认证。

宝玉接连被夸,贾政更是暗自欣慰。

不过,还没等贾政回应,卜固修又看向冯一博。

“冯郎中说世兄如神秀,我却觉世兄乃惠能。”

卜固修竟没继续说曲,而是从禅上提出了不同意见。

这让在场诸人都有些迷惑起来。

却不知,这正是卜固修的厉害之处。

若是他从曲上和冯一博争论,那无论输赢都于他无益。

反而从禅上说起,则没有什么输赢可论。

冯一博说的神秀和尚,是唐朝的高僧。

也是北宗禅的创始人。

而这卜固修说的惠能,正是和神秀同一时代的。

南宗禅创始人。

两者都是唐代高僧,而两人的传承却是刚好对立。

自古关于两者的辩论就没停止过。

正如卜固修想的是曲和禅一般。

对于冯一博来说,禅也不是他所擅长。

因此被人反驳,他也不生气,只当是闲谈而已。

冯一博闻言也笑着驳道:

“非也非也,都说六祖惠能悟了,但在我看,不过是抖个机灵罢了。”

这个悟了,说的是顿悟,正是惠能的传承。

而对应的,神秀和尚的传承,就是渐入。

怕别人不懂“抖机灵”的意思,冯一博又贴心的解释道:

“六组惠能不过是在神秀大师的基础上,耍些小聪明罢了。”

这话其实多少暴露了,他对佛法只知皮毛。

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