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第一百七十一章 宝玉参禅凤遇天谴（第1页）
虽然对于宝玉参禅有些反感，但贾政也没立刻训斥。
这时听到冯一博的夸赞，他心中忍不住有些欢喜。
当然，贾政面上不漏分毫。
还连忙摆了摆手，看似不以为然的道：
“一博可莫要抬举他了，小小年纪不学无术，能悟出什么来？”
这时，贾政的一位清客，名为卜固修的。
正好也都看完宝玉的《寄生草》。
听到贾政的谦辞，他便笑着拱手，道：
“老世翁不必过谦，世兄于禅、于曲都已有了火候的。”
能成为贾政的清客，也是要有点本事的。
这位卜固修最精擅的就是曲。
之前贾蔷下姑苏采买戏班，就是他和单聘仁陪着去的。
对于禅他了解不多，但对于曲他可是专业级的。
所以他这话，对了解他的诸人来说。
就相当于给宝玉做了专家级认证。
宝玉接连被夸，贾政更是暗自欣慰。
不过，还没等贾政回应，卜固修又看向冯一博。
“冯郎中说世兄如神秀，我却觉世兄乃惠能。”
卜固修竟没继续说曲，而是从禅上提出了不同意见。
这让在场诸人都有些迷惑起来。
却不知，这正是卜固修的厉害之处。
若是他从曲上和冯一博争论，那无论输赢都于他无益。
反而从禅上说起，则没有什么输赢可论。
冯一博说的神秀和尚，是唐朝的高僧。
也是北宗禅的创始人。
而这卜固修说的惠能，正是和神秀同一时代的。
南宗禅创始人。
两者都是唐代高僧，而两人的传承却是刚好对立。
自古关于两者的辩论就没停止过。
正如卜固修想的是曲和禅一般。
对于冯一博来说，禅也不是他所擅长。
因此被人反驳，他也不生气，只当是闲谈而已。
冯一博闻言也笑着驳道：
“非也非也，都说六祖惠能悟了，但在我看，不过是抖个机灵罢了。”
这个悟了，说的是顿悟，正是惠能的传承。
而对应的，神秀和尚的传承，就是渐入。
怕别人不懂“抖机灵”的意思，冯一博又贴心的解释道：
“六组惠能不过是在神秀大师的基础上，耍些小聪明罢了。”
这话其实多少暴露了，他对佛法只知皮毛。
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