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学堂的院子里,传来孩子们叽叽喳喳的笑闹声。48个学生都来了。他们感觉很新鲜。集体劳动居然是包包子!
他们是每个家庭寄予厚望的读书人,田里的活不到人手不足都舍不得用他们,厨房的活更是没让他们参与过。
有经班的孩子试探着问道:“婶子,不是说‘君子远庖厨’吗?我们是男子,还都是读书人,下厨房是不是不对?”现在这些孩子都知道楚清昨天可是杀了人的,没人再敢造次,可也不敢太亲近。
“‘君子远庖厨’,这句话,出自《孟子》当中的《梁惠王章句上》。”楚清一边剔猪肉上的肥膘一边说。前几天听经班的进度还在《论语》上,估计还没涉及到《孟子》。
“说的是君子要有仁慈的品德,不是让男人不下厨房哦。”这肥肉太多了,要多割下来些炼油。
来这以后,楚清接触到的都是猪油,没见着植物油。猪油都很少很金贵,每次做菜都要算计着用。
“不能吧?我听县城里的读书人也是说君子没有下厨房的!”孩子们很疑惑,毕竟楚清是个妇人,能懂什么学问呢?
“这句话,是孟子为劝诫齐宣王实行仁术而说的。”楚清边干活边说道:“齐宣王问孟子:“齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事情,您可以讲给我听听吗?
孟子回答说:孔子的学生没有谈论齐桓公、晋文公称霸之事的,所以没有传到后代来,我也没有听说过。大王如果一定要我说。那我就说说用道德来统一天下的王道吧?
宣王就问:道德怎么样就可以统一天下了呢?
孟子说:一切为了让老百姓安居乐业。这样去统一天下,就没有谁能够阻挡了”
宣王又问:像我这样的人能够让老百姓安居乐业吗?
孟子回答说:能呀。
宣王说:你凭什么知道我能呢?
孟子说:我曾经听胡龁告诉过我一件事,说是大王您有一天坐在大殿上,有人牵着牛从殿下走过,您看到了,便问:‘你要把牛牵哪去?’牵牛的人回答:‘准备杀了取血祭钟’。您便说:‘放了它吧!我不忍心看到它那害怕得发抖的样子,就像毫无罪过却被判处死刑一样。’牵牛的人问:‘那就不祭钟了吗?’您说:‘怎么可以不祭钟呢?用羊来代替牛吧!’-----不知道有没有这件事?
宣王说:是有这件事。
孟子说:凭大王您有这样的仁心就可以统一天下了。老百姓听说这件事后都认为您是吝啬,我却知道您不是吝啬,而是因为不忍心。
宣王说:是,确实有的老百姓这样认为。不过,我们齐国虽然不大,但我怎么会吝啬到舍不得一头牛的程度呢?我实在是不忍心看到它害怕得发抖的样子,就像毫无罪过却被判处死刑一样,所以用羊来代替它。
孟子说:大王也不要责怪老百姓认为您吝啬。他们只看到您用小的羊去代替大的牛,哪里知道其中的深意呢?何况,大王如果可怜它毫无罪过却被宰杀,那牛和羊又有什么区别呢?
宣王笑着说:是啊,这一点连我自己也不知道到底是一种什么心理了。我的确不是吝啬钱财才用羊去代替牛的,不过,老百姓这样认为,的确也有他们的道理啊。
孟子说话很有分寸,他说:这没关系。大王这种不忍心正是仁慈的表现,只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊。君子对于飞禽走兽,见到它们活着,便不忍心见到它们死去;听到它们哀叫,便不忍心吃它们的肉。所以,君子总是远离厨房的。”
楚清给他们讲了段故事,这也是她自己曾经较劲的地方。以前她不明白为什么会有这句话流传下来,就算瞧不起厨师,那古代厨师一般不都是男的吗?后来认真读过了《孟子》才明白,这不过是男人逃避劳动的一种断章取义的说法。
孩子们都听得津津有味。楚清打发小宝监督他们排队洗手,他们都很听话。因为小宝也敢杀人。他们对小宝也很是敬畏。
小宝背着小手,站在洗手池边上看着,模样又可爱又认真。
楚清带领大的孩子和面,让小的孩子抱柴生火和洗菜。
大孩子们都很懂事,尽量的轻手轻脚不浪费面粉。战乱之年,粮食价格飞涨,面粉金贵呀。
小孩子们洗菜也很认真,都快把菜叶子洗碎了。
生火的孩子脸上都是黑灰,然后你往我脸上抹一把,我往你脸上蹭一下,打闹得不亦乐乎。
厨房不大,容不下太多人。炉子生上火,楚清就把所有人都赶出来了。大家在院子里干活。
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