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有辩经僧开口,说话极其老道,言语之时,面容上更是充满着悲悯世人。
张口慈悲,闭口慈悲。
“求得心安?刹那超脱?”
“求什么心安?”
许清宵开口,平声问道。
“求本我之心安,明台之心安。”
后者出声,如此说道。
只是此话一说。
许清宵不禁冷笑起来了。
世上有智者,佛门也有菩萨心,只是西洲的佛门,可不是这般美好。
“好一个求本我之心安。”
“可在本王眼中,佛门大肆修建寺庙,供世人膜拜。”
“不就是借佛陀之名,行自我之事,恐吓世人,轮回之说,地狱之苦,尔等弘扬佛法,却将不敬佛陀列为罪名。”
“寺庙求佛,求心安理得,那倘若做了坏事,去佛陀面前,叩首言拜,可饶其罪吗?”
“佛曰,放下屠刀立地成佛,是否坏事做绝,只要放下屠刀,便可成为佛陀?”
“那这般,那些屠刀之下的亡魂,岂不是成了怨死之人?”
许清宵开口,他说出了自己的问题。
放下屠刀,立地成佛。
许清宵第三个问题,就是这个问题。
佛门有一个说法,叫做放下屠刀,立地成佛。
许清宵就以此为题,让对方作答。
此话一说,辩经僧顿时一愣,他没想到许清宵竟然将话题引到这里来。
也不曾想到,许清宵又是在挖坑,以烧香拜佛,引导至心安理得,再由心安理得,引导至放下屠刀这个话题。
的确。
这是一个非常矛盾的话题。
放下屠刀,立地成佛,在很多人看来,这是劝人向善之意,可问题是,屠刀染血,这些死去的人如何平息其怒?
只是,辩经僧中,有人开口,给予了回答。
“阿弥陀佛。”
“许施主着相了,所谓放下屠刀,立地成佛,其意是希望不要一错再错。”
“在关键的时刻,选择放下屠刀,是对自我的救赎,倘若执迷不悟,伤害的人会更多,制造的业力,也会更多。”
“若是能在关键时刻,选择放下屠刀,便可拯救更多苍生。”
“死去的已经死去,活着的依旧活着,不能因死去的人,而影响活着的人。”
他出声,望着许清宵,如此说道。
这是一种解答,用经济学来说,其实就是及时止损。
“错。”
许清宵摇了摇头,望着对方道。
“众生死去,有怨念不甘,化作无上阴力,也正是因为如此,天地才会滋生妖魔,才会有因果之说。”
“逝去的人,并没有逝去,无非是让活着的人承担业力因果。”
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