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为什么要点四炷香?那是因为数量的不同,代表着祈求对象的不同。
一炷为敬天,二乃拜地,三炷高香用来敬拜神明,还可祭拜万古流芳的先贤伟人,四只香才是祭奠亡灵的,也就是民间常说的“神三鬼四”。
虽然我们的是修道者,但这里是人家的坟,别人的地盘,所以必须在动土前把事情说清楚,而不能仗着自己的道行胡作非为。
只有你尊重别人,别人才会尊重你,换做亡魂也是一样。所以礼数是必须的,尤其在我们修道这个圈子里,天道当头,神明在上,做事先做人可不是一句空话。
燃香言明事由,如果亡魂不同意,这四炷香要么点不然,要么会灭,甚至会齐齐断裂。香燃尽,那便说明受到了亡魂的默许,现在可以动土迁坟了。
猴子先用旋风钻钻出一个小洞,等坟里凝聚的浊气散尽,又挥起洛阳铲开始挖,胖爷和多情也拿起铁锹帮忙。
没用多久,土下便出现了两副棺材。只见这两副棺材都是原木色,没有上漆,大小相同,从工艺来看显然都是新打造的。
凡是早夭的青年男女棺材都不能上色,据说一是亡魂不甘,二是怕克到在世的父母。
撬开棺材钉,伴随着阵阵的腐臭味道扑鼻,我看到第一口棺材里放着一具已经高度腐烂的男尸,应该就是那叫罗成安的男人。
第二口棺材中却不是猴子嘴里栩栩如生的夏玲玲,而是一副森森的白骨。
这也难怪,原本夏玲玲的遗体保存完好,那是因为赤魂被封印在尸身内。随着亡魂的离体,腐坏在所难免。
我特别注意着猴子的举动,见他只是张大了嘴巴,满脸都是不可思议,整个人也有些哆嗦。除了感到恐惧之外,似乎并没有什么别的影响。
这让我和多情、胖爷都颇感意外。肥鸟说赤魂见到自己的尸骨必然有所反应,但从猴子的表现来看,不像是被附身的样子。
为了再次确定,我故意吩咐猴子用琐尸袋裹好那具白骨,背上来。猴子有些不情愿,犹犹豫豫的不肯动手。我就吓唬他,说解铃还需系铃人,你不背夏玲玲肯放过你吗?
猴子这才苦着脸跳进坟坑,将白骨收敛,裹入琐尸袋,费了半天劲儿才背出来。
背出白骨后,猴子小心翼翼的将琐尸袋放在地上,对着那白骨跪下,咚咚咚连磕了三个响头。
“我不是东西,不是人,干了这丧尽天良的恶事,夏玲玲你大人有大量,看在我们是同学同乡的份儿上,就放过我这一次吧,我日后一定改邪归正,再也不敢作恶了……”
他说的真诚,边说边用手抽自己的嘴巴,似乎是真心忏悔,那眼角也缓缓流出两行泪来。
我们瞪大了眼睛观察,见猴子的行为举止一切正常,丝毫没有异样。
在忏悔完毕后,猴子站起来,脸上挂着喜色。他告诉我们,说自己一直觉得心口压着一块大石,喘不上气来,现在竟然舒服多了,感觉整个人都有了精神。
听他这么说,我和胖爷、多情面面相觑,都有些失望。看来赤魂果然不在猴子身上,那它到底去了哪里呢?七界
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