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第四七三章 魂盘上（第1页）

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“但凡玩玉的人都会养玉，而养玉也是玉器收藏的过程中最大的乐趣之一，少了这一块儿，收藏从本质上就失去了很多东西。”

张辰先做了个开头，然后才开始讲盘玉的知识：“养玉是一个很巧妙的事情，人把玉贴身收藏，长时间呵护，经过天长ri久的养润之后，玉就会发声质的变化内敛而神韵外放，这就是养玉了。

人养玉，玉也能养人，古人用无瑕美玉来形容一个道德品质高尚的人，孔子也曾经说过‘君子如玉’。这就说明，人和玉之间的关系是相当微妙的，养玉最重要的就是要在人和玉之间建立一种联系，人从玉那里学到了品质的净化，玉也人从人身上得到了的滋润。

自古以来华夏人都爱玉，喜欢收藏和佩带玉石，也衍生出了很多养玉的方法。经过数千年的延续和总结，到了清代时候的一位大藏家刘大同，终于总结出了适合大多数人养玉的三种方式，也就是我们所谓的盘玉。”

看着张辰在那里侃侃而谈，张娇心里实在是欢喜，今天跟哥哥来逛古玩市场，还见到了一直没有见面的嫂子。不但见识了哥哥捡到一次大漏，也见识了哥哥在古玩行和玉器行的地位，现在又在哪里给这么多人讲收藏知识，大家也都听得很认真，哥哥实在是太棒了。

张辰并不善于糊弄人，只要是答应了给这些人讲一下，那就肯定会说一些真材实料的东西。绝不可能像一些所谓的专家一样，尽说一些冠冕堂皇的话，真东西一点不露出来，也不知道就是来仗着名声骗钱的，还是自己肚子里的确没多少货，完全就是拿不出来。

“而这三种方式，就是文盘、武盘、意盘，也就是现在藏玉的人所使用最多的三种方式。大家应该绝大多数人都是这样养玉的，采用其它手法的人少之又少。这里有没有用其它方法养玉的朋友呢，有的话请举个手。大家一起来聊一下。”

说完，张辰环视了周围一圈，发现没有人站出来，而大家都是在用一种有些期待的眼神看着他。希望他不要停下来，接着讲剩下的重点，别把时间浪费在这些少数人的身上。

也有藏友插嘴道：“张先生，您讲您的就好了，毕竟您才是专家。那些小众的手法既然没有广为流传，肯定是有它不适宜大众采用的弊端。您可是我们大家公认的高手，我们就愿意听您的，你只管说就是了。”

张辰这么说也是有原因的，因为他养玉的方法就和别人不一样，也可以说是独一无二的，所以他觉得一定还有一些有着独特手段的人存在。而这些人的手法中或多或少都有可取之处，如果遇到一位愿意交流的。就可以吸取融合他的经验。把这些所有的经验都总结起来，对于古玉收藏来说无疑是有着极大好处的。

既然没有人站出来，那多数是现场没有那样的人，也有可能是有的，但是不愿意把自己的秘法流传出来。这也是理所应当的，有些东西拿出来共享了反而会给自己带来坏处。几千年的历史下来，这样的例子并不在少数。

对这位藏友的话。张辰可不敢就这么照单全收了，别人恭维、赞誉是别人的事。要是自己也一样的态度，还是会让人反感的。

笑了笑位朋友过誉了，我也只是收藏大军中的一员，只是在运气上稍微好一些。如果都能有我这样的运气，我相信能够超过我的人也是数不胜数的。”

“张先生你太谦虚了，您可是陈氏弟子，我们科从来没听说过哪个陈氏弟子单靠运气就能成名的。差距就是差距，您不用这么照顾所有人的面子，我们还能受得住。”

这位说的也是大实话，一说完逗得大家都笑了，他却没什么反应先生，您是咱们古玩行最年轻的顶尖高手，是我们大家都佩服的人，没谁会对您不服气的。您还是给大家伙儿讲讲吧，我就喜欢听您的点评和鉴定，每一段里边都藏着知识学问。”

周围的人们也都附和着，张辰到不好意思再谦虚了，伸出双手虚压了压，众人的声音都停下来后。

开口道：怎么能就少说旁的，直接进入主题，说说这盘玉。我刚才说了，现在绝大多数藏友都是使用文这三种方法盘玉，大家也都知道这三种方法该怎么去做，我今天就说说这里边该注意的东西吧。

首先说武盘，这是最快速的盘玉方法，但却并不是最简单的方法，严格来说这盘玉就没有简单的。武盘靠的是不停地摩擦玉石，通过热力使古玉内部的沁sè凝结，从而生成鲜亮的颜时在玉的表面也进行了抛光打磨。

用这种方法来盘玉，最大的好处就是快，只要得当，最快的只要半年多就能够看出样子来。但是这种盘法却是危险大的，人不可能是永动机，时需要大量的时间来生活和休息的，所以想要ri夜不停地摩擦，就必须来回换人，这个过程中就很可能对玉器造成损害。

这种盘法只是强制把玉石本来的样子做出来，强制从来就不是什么好词，所以这里边的危险出来了。首先就是盘玉过程中的不慎损坏，这种ri夜不停的盘法出现损坏的最多；其次就是在玉石上留下不同的盘玩痕迹，对于后边再盘玉的人就是一种负担了。最后一点也是最重要的，那就是这种做法是玉石本身不同意的。简单来说就像是经过大量催长剂结出来的瓜果那样，本身已经违背了自然规律，香甜当然就谈不上了。

这种武盘的方法使用做多的是古玉商人，他们要求的是快速收回投资，所以自己并不会去盘玩那些要售出的玉石，所以也就不会担心后面的种种麻烦和负面效应。当然这种方法盘出来的玉价值上也不会搞，能出高价的都是外行人了，本身自己也不会盘玉，能有块盘出来的就不错了。

呵呵，今天这话可是已经得罪人了。不过也无所谓，我干这事也不是一次两次了，好在我自己不那样干，要不可就是搬起石头砸脚了。”

张辰说完了，众人也是一阵哄笑，这个张先生说话倒也直爽。不过经常关注古玩行的人就知道，张辰的确是一个常常因说实话得罪人的，只不过是因为自身有足够的能力，他说出来的东西没人能够反驳罢了。

张辰今天也是说开了，又因为捡了人家那么大的漏，还在现场就已经给传开了，人家请他多说几句，倒也真的不好拒绝什么。

接着又开始说起另外一种盘玉的方法来：“武盘是有着诸多的坏处，但是如果得当，并且后期的盘玩跟得上的话，却也不失为一种方法。我个人建议，这种手法不要用在特别珍惜的古玉上，一旦有丝毫的损坏，那都是不可弥补的啊。

而文盘就不一样了，经过至少一年的贴身收藏这种方式，通过人体相对恒定的体温和神的润养，让古玉本身有了一个缓慢恢复的过程。然后才会拿在手上不断地盘玩，使人体的油脂被古玉本身吸收，通过手来对玉进行摩擦和抛光。

用这种方法来养玉，对玉造成的损伤极小，但是玉石得到的润养却是很足的。真正等到盘出玉石的本来面目后，可以说是灵泽俱有，一样都不会少，这时候才算是把一块玉盘出来了。

文盘相对于武盘来说，最大的缺点就是慢，所消耗的时间太久。想要三五年就盘出一块美玉来，是完全不可能的事。用文盘的方法养玉的人，常常一养就是十几年，甚至是几十年，子承父业的也并不罕见。

我们可以这样来看，武盘到文盘是一个养玉方法的提升，也是一种境界的提升。这就像我们搞收藏一样，从开始的一知半解，到后来的登堂入室，已经可以在这个圈子里有点作为了。”

“张先生，如果这样所的话，那所谓的意盘是不是就境界更高了啊，而且听起来就有那么点高深莫测的意思，您再给我饿们说说意盘吧。”有对古玉收藏不大了解的就在旁边问了。

张辰既然要说，肯定就会说全了，断不可能说一半留一半的。

冲着为发话的微微点头盘当然要说的，这个也是主流的养玉方法中最高等的一种，同样也是最难的一种，没有一定的坚持和毅力，没有一种向往高尚品格的就不可能用这种方法来养玉。”

“既然这么难，执行起来也应该是很严苛的，那为什么又要说是最适合大多数人养玉的方式呢，这里边可就自相矛盾了啊。”

不知道是谁插嘴喊了一嗓子，把张辰的话打断了一下，惹得好多“听众”四下里开始找这个人。

张辰倒也没有生气，有反对和疑问是很正常的，只要不是恶意捣乱就好。真要是每次遇上了都暴跳如雷，或者是生一肚子气，那古玩圈收藏界哪来的那么多老爷子和老专家呢，早就都被气死了。

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