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613 郑安溏的旅朝日记二（第1页）

武成十五年四月乙卯

是日，风雨大作。

雨其实是在昨天傍晚就开始下的，好在我和陶主事注意到阴沉的天色，在途径一处村落时，提早向村内的两班家借宿。这家的主人原本不想接待我们行商，但听说是华夏的商人，又看在明晃晃的银贯面上，最终给了我们一间柴火房。虽然有些局促龌龊，但总比置身于大雨之中要强了许多。

而且主家并非只是出租了房间给我们，还给我们准备了米粥和酱菜。

说起来，这一路上真是没好吃没好喝的。很难令人相信，就算是乡村贵族的两班家平日里也只是以白粥佐咸菜过日子，来客人了才有咸鱼之类的招待，只有节日或喜庆的时候才杀几只鸡、一口猪，错非生病，绝对吃不到鸡蛋和鲜鱼；中人家庭更是连咸菜都没有，有白粥、有盐碟已经是非常隆重了；而平民和下户多半时候只能所谓的裨子饭，也就是连壳带谷一起磨碎的稀米粥而已，还不能保证每日都能吃饱。

据说只有府、郡的两班高门才吃的好一点，但有多好，大部分朝鲜人只是道听途说而已。

由于下雨，我和陶主事无法继续上路，所以只能在有些漏雨的柴火房里无奈的待着，所以我便拜托陶主事继续教我朝鲜语对话。说实在的，母亲虽然是出身朝鲜王族，但是从未教过我一句朝鲜话，自己也不在宫内说一句，即便知道我可能继承朝鲜王位后也一样，或许是是想让我忘记半个朝鲜人的身份，只是以郑氏一族子弟而在吧。

一个上午就这么过去了，只是下午的时候，雨还没有停。这个时候，有个主人家的婢女来取做饭用的柴火，我磕磕巴巴的跟她聊了起来，由于词不达意，她一直在笑。于是我干脆不再卖弄，请陶主事为我翻译。

通过陶主事的翻译我才知道，和华夏那些有四、五十亩的小田主不同，两班们是从不下地的，这是他们“高贵”的身份决定的，他们唯一要做的就是读书、习武参加科举。只是官员的数量有限，又有富裕的中人甚至平民花钱购买官职，因此两班的另一个重要的日常生活就是与同等地位的家族走动、联姻，藉此保住他们“高贵”的身份。

婢女走开之后，我问了陶主事关于买*官*卖*官的问题。

陶主事告诉我，以前朝鲜政府财政紧张的时候就会出卖名器以换取收入，不过随着（华夏）朝廷对朝鲜方面提出的政治改革要求，朝鲜的各级实职大大减少，因此已经拿不出足够数量的官位来买卖了，而且朝鲜官府的收入因为华夏商人在朝经营矿山、山林等原因，大大充裕，所以也不再需要卖*官了。

还没等我松了一口气，陶主事又告诉我，因为官员数量大大减少，导致很多两班无法得到官位，已经事实上沦为所谓的乡班，也就是乡下的两班，而我借宿的这家，大约也是这样表面光鲜、内里已经窘迫异常的乡班?????

武成十五年五月辛未

是日，云淡风轻。

由于陶主事在路上生病，所以我们的行程被大大延误了，好在一切都熬过来了——经过近三个月的艰苦行程，如今我们已经进入了汉城府的境内，不日就要进入朝鲜的王京汉阳。

但是我依然要抱怨，说实在，这一路上的道路状况实在太差了，条石铺设的驿道只有少数地方能看见，绝大多数泥路只能让两人相对而行，难怪路上几乎看不到行商，就是手拿肩扛的货郎对偏僻的朝鲜村落来说也是罕见的。

当然，对于那些不用走路的人来说，是无所谓道路的状态，譬如，今天进入骊州郡城之前，我看到的本郡刺史的出巡仪仗就是如此。虽说不过是等同于华夏的一县大令而已，但是郡刺史的出行队伍却很庞大，簇拥在轿子左右、骑驴坐车的属官和本地两班大户有十几个、还有步行的几十号差役前呼后拥，所经之处，中人以下都得跪伏着等他先行，可谓声势赫赫。

不过我和陶主事作为华夏子民倒是不必像这位架子十足的刺史老爷跪拜的，只是因为封路的原因，行程被打乱了，不得已只能在这座没有城墙的郡城内停留一晚。

找到城内唯一一家兼营酒肆的客栈后，我讨教了陶主事之前一直忽视的朝鲜政治。

根据陶主事的说法，朝鲜目前是照抄华夏的政治架构，在相当于华夏内阁的议政府之下设有相当于部的诸曹和相当于诸衙门的各司，只是曹长和司长都唤住判书，副职则称为参判，其下还有类似郎中、员外郎的参议、参知和等同于主事、副主事的正郎、佐郎；此外还有等同于枢密院的中外五军总督府、等同于监察院的司宪院、华夏没有的谏官机构司谏院、与华夏翰林院既有共通之处又不一样的承政院等等；地方上设府和府观察使作为一级行政区划，其下就是郡和郡刺史以及府直属的驿站、津渡；郡之下不再设县、监??????

武成十五年五月癸酉

是日，丽阳高照。

正如名字所述，此城在汉江以北，所有必需摆渡而过，渡资高达二百文，显然不是普通的朝鲜百姓可以通过的，但后来有人告诉我，这是官渡口，价格虚高，实际上往来的人非富即贵，根本不用花钱，至于老百姓则在不远处有个野渡，那里的价格不过五文而已。这个消息让我很是郁闷，但不管怎么说，我还是进入汉阳了。

从外表上看，这是我在朝鲜看到的城墙最高的城市，但总体的面积却不大，只有三分之一个武昌府都不到，很难想象，这就是一国的首都了。不过，城市不怎么样，进城的费用却不便宜，又要三百文钱一人，若是驴子进城，还要再付三百。普通行人进城不需要任何费用的武昌府相比，简直可以称得上勒索。

进城之后，找到一家华夏商人经营的客栈住了下来，我带着陶主事在城内转了转，连宫室都很低矮，就不要说其他的大臣宅邸了，甚至就连华夏驻朝鲜的国信使馆看上去也不如国内一个普通商户的府邸。往好的方面想，这是朝鲜自上而下崇尚简朴，往坏的方面想，那就是朝鲜的国力极端有限，连国家的门面都妆点不好。

转了一圈之后，我发现城内的店铺都很少，于是便问了陶主事原因。

陶主事告诉我，汉阳是朝鲜的政治中心，经济上自然是不甚繁华，要想看到鳞次栉比的商铺，那得到济物浦去，那边有无数华夏商人开办的商号，几乎想买什么就有什么，不过距离汉阳差不多有一、两天的路程；至于朝鲜高门有什么需要嘛，只要派人找到这些商号在汉阳的主事人，直接订货就可以了，而国内一旦有新鲜货品运抵朝鲜，这些主事人也会上门介绍，朝鲜权贵看了样品之后，会根据喜好采买，一样直接送货上门。

我恍然，这其实跟华夏国内完全一样，只是缺少必要的零售环节，不过以朝鲜百姓的购买力来看，也只有两班和部分富裕的中人、平民才能享受到华夏的优质商品??????

武成十五年五月甲戌

是日，微风天阴。

由于汉阳就是一个囚笼，所以我并没有待上许多是日，第二天便离城前往金浦。这一次，我是从野渡过江，果然比官渡的收费低了许多，只是时常有巡捕过来打秋风，因此临时会涨价，但也不过是五文变十文而已。

一路上无话，到了傍晚前，我和陶主事便到了济物浦，这也亏得是华夏商人捐资修造的水泥便道，要是按照之前的那些泥路、石板路，只怕途中还要休息一个晚上才行。

不到济物浦不知道，到了济物浦我才发现自己是多么怀念国内的场景。不过，此时天色已晚，我和陶主事匆匆找了间客栈住下，并没有迫不及待的夜游济物浦??????

武成十五年五月乙亥

是日，天晴有风。

起了一个大早后，我丢下还在呼呼大睡的陶主事，一个人在济物浦逛了起来。当然，这不是因为我的朝鲜语已经炉火纯青了，而是在济物浦到处听得到华夏的口音，会说南直隶官话，就可以一路上畅通无阻。

白天的济物浦并不宁静，大清早，海港码头边已经喧闹开了，数以百计的码头工人，正繁忙的装卸各色货品。只是在这个过程中，我却发现了一个耐人寻味的事情，那就是有几百名朝鲜妇女和同等数目的男丁爬上了一条华夏商船。

难不成华夏商人还在朝鲜做短途客运吗？不过也不像啊，那些上船的朝鲜人都是面带菜色的，他们承担得起最便宜的船票吗？为此我向码头边上一个华夏商人模样的打听原委，这才知道，这些是签了卖身契准备送到华夏去的劳工和嫁到华夏的朝鲜女人。

这不就是奴隶吗？我不解的向此人继续问道。或许是看在华夏一脉的份上，那商人耐心的向我解释了一遍。原来这还真是奴隶贸易，而且除了朝鲜以外还有日本、越南、安南。暹罗诸国。不过，一来所有人口买卖都由总督衙门选定的专门商号专营，二来这些国家输出的大宗都是妇女。这些背井离乡的妇女大部分将由（华夏）朝廷出面选配给那些无力婚配的华夏子民。至于男丁，眼下只有朝鲜和日本两国才获准输出，其中朝鲜男丁将作为矿山苦力做工五年，只要能活下来就能获得入籍华夏的资格，随后由华夏朝廷安置到边疆地区垦荒；而日本出口的男丁则需要加入了神策军，为华夏征战五到八年后，才能获准入籍华夏，同样由华夏朝廷拨与边疆地区的土地进行安置。

让我震惊的是，据此人说，那些被贩卖的朝鲜百姓都是自愿的，这是怎么回事？难不成朝鲜人宁愿当大国奴隶也不愿意为小国子民吗？还是有其他的原因，想想一路上看到的苦难场景，我心中有了一丝的明悟??????

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