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小七很忙,忙的连喝口茶水的机会都没有。
不知道为什么这次回来,会有这么多的病患。
都是面色苍白,腹中疼痛难忍的。
初始还真是吓了她一大跳,不过问明原由之后,才放下心来。
原来他们都是吃了大量香灰的缘故,每日里不断,已经持续一个月之久了。
这不是脑子有病吗?
平白无故的吃什么香灰啊,还是这么大量的去吃,就不怕吃出来什么毛病啊?
感情是前阵子来了个弥勒教传教法师,用香灰水治疗好一个胃疼的孩子后,广施佛法教义,于是方圆十里八村的民众信之者蜂拥而至。
后来法师说,供奉香火于京郊弥陀寺即为弥勒教信徒。
凡弥勒教信徒皆受弥勒佛保佑,等等一些蛊惑人心的东西。
要说起来这弥勒教历史由来已久。
是由北朝人傅大士所创立,其后数百年间,不断吸收佛教、道教、摩尼教诸教部份思想,最后形成白莲教。
弥勒教最早于梁武帝时期创立,创始人傅大士自称“双林树下当来解脱善慧大士”,广弘菩萨行,门下有傅宣德等人。
后来于民间流传,并不断有人藉此造反。
北魏宣武帝时冀州沙门法庆,自命“新佛”,以李归伯为“十住菩萨”,创“大乘佛”;
所谓的新佛就是引用佛经中“弥勒下生成佛”之说,力倡杀人,认为杀一人者为一住菩萨,杀十人者为十住菩萨。
“屠灭寺舍,斩戮僧尼,焚烧经像”,
“又合狂药令人服之,父子兄弟不相识,唯以杀害为事”(《魏书·元遥传》),史称“大乘教起义”,后来被朝廷所灭。
到这里就已经变味道了,跟之前的引人向善,弘扬佛法的宗旨早就背道而驰了,哪一个朝廷又会忍受他们的存在?
此后,假弥勒降世为旗号的事件此起彼落。
隋炀帝大业九年(613年),高阳(今河北高阳)人宋子贤擅长幻术,“能变作佛形”,自称“弥勒出世”,聚合人众举兵作乱。
两宋时弥勒教与摩尼教出现融合趋势,倡言“释迦佛衰,弥勒佛当持世”。
北宋庆历七年(1047年),贝州(今河北清河一带)人王则本是涿州的农民,逃荒到贝州给地主放羊,后来起兵造反,自称东平郡主,他的口号是“释迦佛衰谢,弥勒佛当持世”。
此外怀州沙门高昙晟、四川万年县女子刘凝静等,皆假称弥勒降世造反。
可谓轰轰烈烈,不过不久也被剿灭。
元末袁州(今湖北宜春)僧人彭莹玉“劝人念弥勒佛号,遇夜燃火炬名香,会偈礼拜”,结社造反。
其后韩山童、徐寿辉等假香会起红巾军反元,更与白莲教融合。
这要是说起来的话,老朱的江山得来的很大一部分也是源于弥勒教。
他当初可是韩山童一系的人马,最起码名义上是这样的。
所以他是深知其中的厉害,是以开国以后就禁止弥勒教,又不遗余力的弱化佛教。
可以说啊,弥勒教从诞生之日起,就在华夏大地上传播,逐渐的成为有野心之人的利用工具。
时机到了就揭竿而起,时机不成熟则潜伏以待,用迷信之名蛊惑百姓,骗取百姓的血汗钱,这些为首者的日子过的很是潇洒。
他们才不管老百姓的死活的。
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