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第108章 狐尸引渠（第1页）

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在我像其他人那样围着无烟炉坐下，地下虽说很凉，但还没有到冷的地步，所以我们并不是在取暖，而是因为地下空间太黑了，火光可以给人带来希望，让我们重新打起精神。

周天和就对我说：“小张，下入这个墓葬一路走到这里，通过那些甬道和龙楼宝殿，再加上我多年的墓葬考古经验，我画了这个皇陵墓葬的大致规格草图，以你在风水上的造诣，必然对墓葬有自己的想法，你看看对不对。”

这确实属于我的分内之事，当然前提是我还接受他们雇佣的前提下，现在大家又兵合一处将打一家，也就没有提之前的不愉快，接过他递过来的本子就端详了起来。

整个皇陵完全采用了地下隐蔽式建造，这就是和大多数皇陵是不同的主要地方，就拿赫赫有名潞王陵来对比。

潞王陵位于河南省新乡市北十三公里处的凤凰山南麓，地处新乡北、卫辉西、辉县东的交叉地带，依山据岭，陵坐北朝南微偏西，四周泉壑幽深。

时人称其为“头枕凤凰山、脚登老龙潭，左手揣着金灯寺，右手托着峙儿山”，被认为是风水极佳的地段。

整个潞简王陵由神道、东陵区的潞王陵、西陵区的妃赵氏陵三大块组成，是现存全国规模最大，保存最好的明代藩王陵陵。

潞王陵墓区一气贯通，建筑布局严格规范，工整精美，分为三进院落，与北京明皇陵基本相同，有和定陵一样的棱恩门、棱恩殿、地下宫殿，城垣内占地八十余亩，所有建筑均以青石垒砌雕琢而成。

历朝历代，皇室成员陵墓严格划分为三六九等，皇帝的帝陵当然是最高标准，然后是皇后、亲王，照此类推，哪位亲王或大臣私用了皇帝的规格，要领杀头之罪的。

但潞王不管这些规矩，他使用了至高无上、皇帝御用的龙纹饰，肆意地使用在陵园内所有的牌坊、望柱、碑额和碑趺上。

陵墓前设置石人石兽，本是帝王陵寝的传统套路，按照明代的规矩，帝王陵前设置石兽六种，朱元璋明孝陵和北京的明长陵都只列狮、麟、象、驼、獬、马六种石兽。

而这位潞王则一口气给自己王陵神道两旁设了十四种石兽规制不但远远超过了明孝陵、明长陵石兽6种的规制，同时也是秦汉以来历代帝王寝陵镇墓瑞兽的大集中，为潞王陵所独创、独有。

地宫的门钉，也用了九路，即纵九横九计八十一颗，此为中国封建社会门户装饰中的最高规格，也就是皇陵的规格。

整体建筑用材除极少数砖木外，几乎全部采用青石和白石，被当地百姓称为“中原石头城”，只可惜此陵在建国之前就已被盗掘一空，王妃则是在更早的明末时期就已被盗。

这里边最重要的寻常的皇陵，甚至有一些王侯的陵墓都有地上建筑，而这个皇陵却完全采用了隐蔽式的地下建筑，这样是完全不符合帝王的墓葬规格的，但有个极大的好处，自然就是绝对的隐蔽，不易被发现，也不会被盗墓。

通过周天和画的草图来看，这个墓葬大致是属于繁体字“圖”的造型，如果说外围的大“口”字形就整个墓葬的墓墙，那我们现在就应该是在里边“回”字形的某一段，中间的“十”字形就是连接与主冥殿的，最上面的“口”字形就必然是主墓室冥殿所在。

这也就意味着，如果不是那个九孔六十尺化龙仙桥断塌了一段，我们过去就可以站在冥殿的大门之前，说不定动作快一些，早就进入其中一探究竟了，但现在说这些已经没用了。

我很认同周天和这个草图，觉得完全符合地下陵墓的风水结构，即便有所出入，也不会有太大的偏差，在心里有谱之后，我们就收拾了东西，打算去寻找可以上去的地方，胜利已经离我们很近很近了。

赵武和华子带头，我们顺着这满是蛛网的河道走了一段，他们两个就有发现，我们上去一看，发现是一具动物的尸体，而且看起来像是只狐狸，已经呈干瘪状态，初步估计死亡的时间应该在半年之内。

华子就挠着乱糟糟的头发说：“娘的，真是奇怪了，这里怎么有只狐狸，这东西可是大邪之物啊，大家可要更加小心了。”

我就白他一眼，说狐狸绝对不是邪物，古代不少国家还用狐狸作为自己的图腾，甚至还要顶礼膜拜的狐神的，说这种动物是邪物的，完全就是受到了古老把戏的“蒙骗”。

我这话得到了小队长程星博的一致赞同，他立即就说狐狸在上古时期，是图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族，大禹的妻子涂山氏是九尾狐，在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一，所以狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。

后来就是汉朝从黄老之学中走出来，法学儒学并兴，到汉武帝罢黜百家独尊儒术，儒家讲的“子不语怪力乱神”，讲“仁”和“人”。所以这些仙就变精怪了。

汉朝《列仙传》里讲了不少异类仙，到后来都成志怪了，还有《搜神记》是东晋的，对狐狸看法是神仙还是精怪，植根与当时社会的主流思想，魏晋尚黄老尚清谈。

那时候读书人无聊无意的紧，就把狐狸开始人化了，而且多是悲剧，以至于到了唐宋，笔记体小说的不少篇幅还是不叫狐狸精的，而且山精什么还不算贬义，精是精灵的意思，唐朝各种志怪小说纷纷出炉，狐狸所化。

明清时期，朱熹那个不修私德的发扬“存天理灭人欲“”，压抑人欲女子前无古人境界了，而自唐宋之后女子的地位也越来越低，原本”狐狸“在诗经里是情和欲的隐喻，诗经是一片天然歌颂的是人和人与人之间自然地情感，狐狸就越来越不受待见，什么狐臭狐疑，全是贬义。

但可能是根深蒂固的思想导致的，我自己看到这只狐狸的尸体，也隐隐有些不安，总觉得会发生什么事情，这算是心理暗示，说这样的话也是担心其他人受到影响，算是给他们鼓舞打气。

不管怎么说，看着大家都相当小心，把防身的东西都攥在手里，甚至华子还对着四周拜了拜，嘴里嘟囔着什么“有怪莫怪，百无禁忌”之类的话，然而赵武却完全不当回事，他直接继续往前走。

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