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011 克苏鲁宇宙学（第2页）

“后厨已经休息了。”黄洱斩钉截铁道。

檀缨见状，也知道这位老板已被榨干，便也不再抢话，适时地退出了群聊。

话说回来，刚才大家虽然一直在吃，但三位道选学士也确实清谈了一些话题。

说到清谈，这最初是个很严肃的词汇。

指的是顶尖名士，对重要的问题展开辩论的过程。

但随着“道”的普及，这个词的运用也愈发广泛。

时至今日，大家互相捧个臭脚，谁跟谁干个啥，往往都会来句“清谈”震场。

聊天唠嗑是清谈，帝王开会是清谈，学士辩论是清谈，檀缨和赢越并排拉屎也可以是清谈。

最后这个味道确实有点重了，谈不上清，就叫大谈吧。

顺理成章，一起撒尿的时候叫小谈就对了。

反正随着这个词被滥用，听到“清谈”也就跟听到“吃个饭”“聊聊啊”差不多意思了。

至于檀缨刚刚所经历的这场清谈，无非就是考完试对个题罢了。

瞧给他们牛逼的，还秦、楚、越三地智慧相融，赢越你这小嘴儿是真甜啊。

不过他们具体对题的内容，还是有点意思的。

如果没有隐瞒的话，三人论述方向倒也符合自己国家的风格。

秦重法墨，赢越对范伢更是一心所向。

因此他主张，天地日月都存在于一台精密的仪器上，有各自固定的位置，随着仪器的运转而产生了日夜更迭。

不过这样的理论墨家早就有，甚至在纸上设计出了很多套仪器，赢越再怎么聊，也终究难逃其中的框架。

黄洱所在的楚地则重农儒，神灵鬼巫一类的存在也很有市场。

但他应该对秦学宫的风格有所了解，主动摒弃了神鬼之说，主论农家对天文的看法。

大约意思就是，造物主为了滋养万物而设计的这一切，进而阐述了日月季节与万物生长之间千丝万缕的联系。

对老卷王檀缨来说，这个不仅离谱，还有点偏题了。

但毕竟距离《进化论》（演化论）这样的开创性的学说出现还有一千多年。

此时的人还不太可能理解“今天的生物，其实是为了适应地球环境演化而来”这个道理。

所以本末倒置，认为“日月的存在是为了滋养我们”，“一切都是为我们量身打造的”这种想法，倒也算是以人为本。

不过，最离谱的还是越国小姐的论述。

她没有依附于任何学派，而是自己空想了一套诡异的东西。

大概的意思是，天地日月星辰，都在一个巨人的体内，彼此之间连接着无数看不见的经脉，以近乎无穷的相互作用而整体存在着。

太阳是巨人的一个心脏，不断吞吐出养分供给周围的身体。

月亮则是另一种脏器，负责回收大地溢出的，可能会承载不住的能量。

这样的心脏不计其数，满天繁星都是。

哎呦卧艹……

这又是什么印度教？

这臭袜野心不小啊，要在我大秦当婆罗门么？

当然，也可能是檀缨会错意了。

毕竟这位小姐惜字如金，谈及自己论述的时候，只说了“巨体之内”、“有络相连，目不可见”、“日供月息”一类神秘主义词汇。

理解成克苏鲁倒也问题不大：

古神用你无法理解的触手，纠缠着万物。

太阳是古神的一只眼睛，饲养着人类，月亮则负责收割。

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