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第四十八章出奔（第2页）

不过在猗涟心里，刘羲绝对是一个能出人头地的男子。

出奔！猗涟不是第一个有这样心思的女人，也不会是最后一个。

于是，她求问石娘。

石娘虽是仆，但她对猗梁并无多少感情，开玩笑，猗梁没有尊重她，她何必尊重猗梁？

相对的，猗涟对她是真当母亲拜，因为猗涟的母亲生产而死，这在古代再正常不过了，因为猗涟的母亲在生猗涟时，只有十三岁。

现在，猗涟十五了，她比她的娘亲大了两岁，换言之她逃不过了，一个女子，在十五时，是一定要嫁人的，再不嫁，就会出现问题了，除非是国君的女儿，给国君罩着，不然的话，猗涟就会因种种原因，而一误终身。

有地位有官声的谁会娶一位老姑娘？你年青的时候为什么不嫁？

所以这一回出门，猗梁是铁了心，一定要把女儿给嫁出去的。

一想到自己以后身边可能是跟着一个白苍苍的老头子睡觉，猗涟身子都要抖。

楚国是一个文明与野蛮相对称的国家，它有着先进的技术和落后的制度，有着文明的国民和野蛮的士族，有着灿烂的文化和粗鄙的故事。关于几个老头子怎么在一起玩女人的故事也是一样的多。

事实上，在楚国，最先就有了狂野性派对和老人家吃嫩草**等娱乐活动。

这是猗涟知道并惧怕的。正因如此，她从小的时候就立下了心志，一旦遇上了好男人，就出奔，在楚国，给现了，这种情况下，男子是要给投江的，也就是早期的浸猪笼，后来，改为女人受这种刑罚了。

“石娘，你真不帮我，我就投江……反正要到魏国，我们还要再过一次泾水河！”

何止一道泾水，还有一道洛水呢！

石娘无奈，最后同意，这一点太容易了。

在过完第一条泾水河后，两人骑上了马，包好了马铃儿，又包好了马蹄，那是乌冬草，一种少见的草，松软无比，用它包住马蹄，起步无声，逃跑是最安全了。

于是两人在分批过河的时候，离开了猗氏商队，打着马儿跑了。

贵族常有出游的兴趣，仆丁们因为猗涟身边的石娘也没在意，等到猗梁过了河，才赫然现，宝贝女儿不见了。这时，大队的商队已经过了河，他们还要再向魏国行去，这是一支商队，猗梁不可能为了找女儿而置商队于不顾！于是他只好派出了一支五人的马队去找女儿，自己带着商队继续上路。

至于猗涟与石娘，在奔出之后，就寻了一株花树，石娘砍下了两支梢头，绑在马尾上，这样马在前面走，会把蹄印扫得妈妈不认得，也就安全了。

“他们走得慢，不会快……”这是当然，刘羲带着的是一大群的奴隶，他们多是步行，不似猗氏商团，全都有车马，何况刘羲故意放慢了度。猗涟道：“我们从最近的路口，一定可以见到他……”女孩心里全是美好的梦。

“见到他怎么说？”石娘犹豫，一个女孩子家，去见一个几可说得上是陌生的男人？

“他是一位贵族，一定会收留我们的，我们就说遇上了风沙，走迷了路……”猗涟可不是傻子，她早就打算着自己的出奔，对于这种理由切口，张口就来。贵族与士族不同，在古时，贵族是指有自己部族的国王一类角色，也就是指真正的诸侯。

而士族，只是给这些贵族打天下而拥有自己封地财富的武士。

一般来说，贵族比士族高贵，但士族可以成为贵族，贵族也一样可以成为士族。

猗涟说刘羲是贵族，是因为，举凡贵族也好，士族也罢，都是有自己的家懲符号的。

家懲是一种可以考证的东西。刘羲的家懲是一个太阳里的三足鸟。

这绝对是一个古老的符号，事实上，东夷部族在失落后，和犹太人一样四散，一部分到了楚国，最后的淮夷也是靠近楚国的。所以楚国人对于这类的古老符号并不陌生，在一个同样贵族的家庭里，猗涟也有这些学识。注意，在战国时，商人同样是贵族，无名的贵族。在这个时候，真正的贵族没落，士族抬头，战国本就是士族建立起的，而如贵族，那些全都如东夷部族一样没落了，连周朝亦是如此，况天下贵族乎？

贵族，成了另一个含义的词眼，指有钱有势的人群。

但纵是如此，那些曾经的老贵族同样受到尊敬！

行了两天，她们遇上了天黑。

“我们要找一个可以休息的地方……”但这周围全是旷野。

石娘道：“放心，在那里，是小西山的弯道，它有四个弯，第二和第四个弯里都可以避风，在那里，风吹不到我们，我们可以在那里休息……”她随猗梁行过商，知道这条商路。

两人踏着无声息的马，向着此山而行，他们路过了第四道山口，本来猗涟就直接想在这里休息，但问题是这里如石娘说的，有山风，所以她们只能到下一个……当她们转过弯时，正好看见，一个黑衣人，把手挥下去，一剑挥下。然后，那人收了剑，却看了过来。