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第115章 天朝上国希望之邦（第2页）

拉倒吧！

那《大诰》也是朱元璋定的，怎么他一死，官员们就不执行了？还有大明宝钞，怎么朱元璋一死就大幅度贬值？

对了，还有洪武铜钱。朱元璋生前，为了推行宝钞，把洪武铜钱都收了回去。后来，大明宝钞大幅度贬值，必须再用铜钱了。但是，市面上基本上见不着洪武通宝。为啥？朱元璋铸钱良心，洪武通宝含铜量高。官员们直接把那些钱融成了铜，又改铸成别的铜钱，以获取暴利。

说穿了，执行不执行朱元璋的“遗嘱”，大明的官员们就是用脚投票。有利于他们的就执行，不利于他们的就搁置不管，或者大幅度改变。

也能从中看出来，朱元璋制定的这《大明律》，确实均衡了全国各阶层的利益，是部比较完善的法律。

那么，是不是说，朱标现在获得的这些法律知识，就意义不大了呢？

恰恰相反！

其一，拥有金蛋系统的朱标，是要让大明的生产力获得极大的发展的。《大明律》适应没有朱标穿越的时代，可适应不了有了朱标穿越的时代。

其二，大明本身的疆域并不算宽广，只能说是华夏传统的势力范围。在这个范围之内，《大明律》是比较适用的。但朱标的目标，却是成就远朝大元的伟业。如此大疆域范围，百姓语言不通，风俗各异，传统千差地别，《大明律》很显然就不敷使用了。

其三，也是最关键的。

《大明律》不够先进，只能说是合用而已。

而朱标的目标，是订立一个既能适应时代，又足够文明先进，能够产生强大号召力的律法！

华夏之所以为华夏，之所以为天朝上国，靠的可不仅仅是“兵强马壮”。

有服装之美曰华，有礼仪之盛曰夏！

华夏的文明程度，远比周边的蛮夷更高。周边的蛮夷，不但恐惧华夏的强大，更羡慕华夏的文明，“恨不得来世生中土”。

朱标现在要建立的国家，不仅有服装之美，礼仪之盛，还要有律法之明！

因为风俗不同，传统有异，天下万族的审美观是有差异的。但是，天下万族对律法公平昌明的向往，是非常一致的1

朱标要让蛮夷之人，一听到华夏，不仅想到华丽的衣裳、文明的礼仪，而且要想到了先进律法！

一言以蔽之：让华夏变为蛮夷一提起来，就心中向往的国度，希望之国！

“妙！妙啊！”

朱标越琢磨这律法的作用越是高兴。

原本他还觉得，当初开瑞鹤级金蛋，就开出了王勃之文学天赋，以及裴旻之武学天赋。现在都青蛟级金蛋了，才开出来一个法外狂徒张三的人物。系统的奖励，和金蛋的级别是不是有些不对应？

现在他才发现，系统还真不算抠门！

就如同一部《农桑衣食撮要》，胜过无数文臣猛将一样。能奠定一国之基的律法知识，其意义真是如何形容都不为过。

……

……

当然了，虽然朱标是吴国世子，虽然现在为吴国制定律法的人里面，有他的两个老师宋濂和刘伯温，但是，真正拍板定下吴国律法之事的，还得说是朱元璋。

到底如何，深入参与到吴国立法之事中，并且要朱元璋听取朱标的各种主张呢？

朱标仔细考虑了几天后，往中书省而来。

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