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子路无宿诺 子路的断案能力（第1页）

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子路无宿诺：子路的断案能力

子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”

子路无宿诺。

这段故事里产生了一个成语——片言折狱。

直到今天，我都没有确定片言折狱到底是好事还是坏事，我们只能依据不同的情况来判断，或者，可以从不同的角度去理解它。

什么叫“片言”？两方争论请你评理，如果你只听了几句话，这几句话就叫作片言。

“折狱”就是断狱。片言折狱，指的是只听一面之词，或者听两方说几句话，就把案子断了。

孔子说“片言可以折狱者，其由也与”，意思是能够做到片言折狱的人，可能也就是子路了，子路总是只听一半的话就把案子给断了。

“子路无宿诺”，这句话不加在引号里是对的，因为孔子提到子路时，只会称呼他“由”。“子路无宿诺”的意思是，子路说一不二，承诺别人的事立刻就能够办到。

这里存在两种可能：一种可能是子路承诺别人的事，立刻就会去做，行动力很强；另外一种可能是子路的威望很高，任何矛盾只要由子路来调停，大家就会立刻照做，当晚就能得到解决。

由“子路无宿诺”这句话往前推论，片言折狱是一件好事。因为孔子是一个以息讼为目标的人，希望大家都别打官司，因为打官司会占用大量的公共空间和社会资源。如果有一个人可以通过较少的信息，只听一半的话，就能把案子断了，说明此人能力很强。并且，子路能够做到“无宿诺”，说明他威信高，他所断的案子双方都愿意接受。

但是从我们今天法治社会的角度来看，片言折狱肯定是不行的。如果你遇到的是子路、孔子、狄仁杰、包拯，这似乎是可以的，但假如我们把片言折狱作为评断一个法官是否明智的标准，那每一个法官都会去追求片言折狱，只听片面之词就把案子给断了，那未免太轻率了。

我们读《白鹿原》就能够理解，在过去的宗法社会中，一个像子路这样断案子的人判断一件事，靠的是信任，是威望，是良心。因为当时人少，地方小，矛盾少，大家的诉求简单，人与人之间的矛盾形式也都很单一，前面有大量的案例。在这种社会环境下，一些有名望的老人家说的话一般是管用的。

但是到了今天，人与人之间的矛盾更为复杂，新情况层出不穷，此时，如果法官还是片言折狱，就会出问题。所以，我们才提倡依法治国，现在的每一个案子，都要一层一层、抽丝剥茧地厘清事实真相。另外，片言折狱是一个不太好用的词，用它来造句也不太容易，在现在的法制社会也很难行得通。

孔子在这里想表达的，也许是子路办事能力很强，决断力很强，威望也很高。尤其是最后一句“子路无宿诺”，让我们能够明确这是一句夸他的话。如果没有这句，那么孔子的话到底是褒是贬，我还是存疑的。

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