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第343章 四境十二重（第1页）

“人族，后天之灵，生而孱弱，早年依附巫族，借巫铸法，以蜕凡先天，可比肩神灵。”

手持摘抄自兽皮书中的字句，祝炎逐一琢磨，慢慢地理顺了意思，

在之前修炼《巫铸》时，《巫铸》中就有记载，人族以巫力铸体，分凝气开脉，炼体铸身，筑基蜕凡三重，成就先天巫身，但这划分，很粗糙。

此时，祝炎看着摘抄纸张上所书写的文字，总算是梳理出了更详细的划分。

古人修巫，分四重十二境，一重凡境，分凝气、开脉、聚符；二重体境，分淬体、炼芜、铸身；三重魂境，分脱胎、融神、蜕凡；四重先天境，分先天、巫丹，破虚；破虚之后，便为仙境。

“这么说来，《巫铸》对修炼的描述，也不算错，只是没有那么精细而已，火鸦说先天才是小巫的起点，也就是说，先天境的修炼，其实是小巫的修炼，破虚成仙，相当于修成了小巫。”祝炎呢喃。

这样的修炼划分，倒是很合理。

而且这一套修炼的体系划分，很容易理解，凝聚巫气后，开巫脉，聚巫力凝本源巫符，是为凡境；拥有本源巫符后，淬炼身体，炼去脏腑芜杂杂质，内外合一铸身，是为体境；铸身成功，滋养意念灵魂，灵魂脱胎独立，再融入身躯，蜕凡归一，是为魂境，蜕凡即先天，后面修炼巫丹，也就好理解了。

这一套过程，祝炎其实经历过，只不过他修炼洞天术后，就有些超脱这一套体系了，不过大体上还是没变，如他蜕凡的时候，也是意念灵魂体与身体融合，以身体热流与灵力冲刷全身，冲破了某种瓶颈后，身体中的桎梏被打破，才成就的先天。

从这点来看，祝炎看似有些混乱的修炼，其实并没有走的太歪。

只不过祝炎的巫龙也好、灵脉洞天五脏洞天也罢、还是窍穴中的灵符、独立存在的意念灵魂体等，都是特殊的产物，让祝炎的修炼，在先天之后，恐怕要继续偏离了。

“这倒是有意思，这一套体系，适合大部分人族按部就班，嗯，我完全可以把洞天术、经脉等加入其中，转化为我巫祝部落独有的修炼体系，有天赋的人走特殊路线，没天赋的人走大众路线，也不是不可以。”

祝炎啧啧称奇，并不觉得自己的特殊有什么问题，毕竟，人与人都是不同的，就修巫，都还有战巫和灵巫之分呢。

刚才那一套，是战巫的体系，也就是寻常修巫者走的体系，至于灵巫，有其他划分。

灵巫，也分四重十二境，一重凡境，分凝气、开脉、聚灵；二重魂境，分淬魂、炼魂、铸魂；三重体境，分脱胎、融身、蜕凡；四重先天境，分先天、魂丹，破虚；破虚之后，便为仙境

灵巫的修炼，和战巫的修炼，其实就是魂体两境做了调换。

战巫先修体境，后修魂体归一；灵巫先修魂，后炼魂入体归一；先天境时，一个修巫丹，一个修魂丹，大体上还是一个体系，只是侧重点不同。

从这方面看，这一套体系，还是很成熟的，不像是假货。

除此之外，兽皮纸上还记录了一些修巫的运用分类，战巫修战技、巫法，强的是肉身与战力，灵巫往往会兼修巫药、巫丹、巫器、巫阵、巫咒、巫祭等，简单地说，一个玩的是身体素质，一个玩的是脑子。

当然，修巫的分类还有许多其他的小门类，比如巫医，巫毒、巫蛊等。

对此，祝炎算是长了见识，尤其是这次涟带来的兽皮纸上，就记载有这些东西，显然都是那位族爷精挑细选后，让涟带来的，虽然，都是些基础的东西，寒山部肯定还有更好的珍藏。

但，巫祝部落，缺的，其实就是基础，至于其他，以祝炎对族人的科学化培养方式，还怕弄不出新鲜玩意？

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