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第九百六十四章 张邦昌封官（第1页）

就如窝囊的男人在外面受了气，最喜欢关起门来打自己的老婆一样，南宋的士人们面对北方的金国节节败退，阳刚之气丧尽，心理变态后，也只会对内推崇用礼教束缚摧残女人。

这些变态中的佼佼者，程朱理学的大儒朱熹更是宣扬“女子饿死是小，失节是大”，为后世元明清摧残妇女的人性提供了理论依据。

自盛唐以来，汉人妇女的风气由开放包容被迫转为保守压抑，出现许多守活寡、死节的女子，这靖康之耻就是一个引子。

西门庆此番救了这四千多女子，却无形中影响了后世的舆论与风气，让朱熹那厮的理论少了许多成长的土壤。

那么，宋朝卖给金军的京师妇女有一万多人，西门庆救回来的大约只有一半，真的能够影响和改变人们的心理吗？

当然可以！

因为西门庆救回来的是除了赵氏皇室宗族外的所有女子，这可是东京汴梁城里的四千多个家庭，他们的亲朋好友众多，直接影响的可能就是数万个家庭，数十万人。

而赵氏宗族虽然也被金军掳走了数千妇女，却只是赵氏一家之人。

只要西门庆不让赵氏复辟，过不了多久，人们就会忘了前朝亡国之君赵氏那一大家子。

一家之痛，对天下的影响哪里能与四千家之痛相比？

金国伐宋，打的本是不讲信义的赵佶、赵桓父子，推翻的也是赵氏皇族的统治，与天下不姓赵的百姓何关？

然而历史上康王赵构复辟建立南宋后，赵氏宗族利用皇权影响南宋的士子读书人，将自己一家的耻辱拔高夸大成所有汉人的耻辱，靖康之变也就改成了靖康之耻。

后世之人没吃赵氏一粒粮食，却被成功洗脑，仿佛被金军抓到北方去的是自己的爹娘一般，莫名其妙的以受害者自居。

此等人，当真是愚不可及。

所以，让赵氏复辟当真是遗害无穷啊！

好在西门庆已经打定主意，彻底断了赵氏复辟之路。历史上这荒诞的一幕不会再上演了。

当西门庆声望日隆，在东京汴梁城一时无两时，领尚书门下省事王时雍、领中书省枢密院事徐秉哲二人却成了过街老鼠，人人喊打。

回到城中的四千女子一面颂扬西门庆，一面痛斥王时雍和徐秉哲二人。

须知这四千女子并非全都是平民百姓，其中许多人都是贵戚官宦、巨商富豪之女，在京城中影响颇大。

当日金军攻占东京汴梁城时，这些女子的家人自身难保，面对王时雍和徐秉哲二人带来的搜捕官兵只能忍气吞声，暗自垂泪。

可是如今金军已经离去，众女子的保护神西门庆又在京城中拥有最多的军队，这些人不再惧怕王时雍和徐秉哲二人，顿时纷纷发作，在各种场所激烈地抨击他二人。

险些被王时雍抓捕入狱的太学生陈东再度活跃起来，带着太学生们上书朝廷，要求皇帝张邦昌治王时雍和徐秉哲二人之罪。

不管怎样，王时雍和徐秉哲二人毕竟对张邦昌有拥立之功，且当初所为也是听命于废帝赵桓。

因此虽然京城中民意汹汹，张邦昌还是不愿责难王时雍和徐秉哲二人。

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