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李伟又等了几分钟,从现场的气氛看,意识到这里短时间内不会有战斗。
把视角切换到小号身上。
茶理二世刚刚走到皇宫门前,就看到黄袍怪变成的人形帅哥从外面走来。
来得挺快。
不过两个女人不知被他藏到哪去了。
“出去这么久,舍得来,没被狐狸精勾去?”假公主,也就是白骨夫人,不知什么时候出现在宫门前的。
黄袍怪咳了两声:“看你说的,那两只狐狸精,一个是老奶奶,一个是男人,怎么”
说到这儿,他才猛然意识到,眼前这位,是公主。
至少表面上是。
“你还真遇到狐狸精了?”假公主嘴角挑起,哼了一声。
戏得做足嘛。
黄袍怪只得哄哄她,两人走进宫去。
见到国王后,二怪合作,说服国王发动人手,寻找孙悟空一行,还提供了金角大王给的影神图。
在平顶山这个故事里,金角大王自称记得取经人模样,“画了一个形,图了一个影”,把“影神图”交给银角大王去找。
这件事挺蹊跷的,金角大王只是听说取经人的事,他又上哪儿看到这四人的呢?
就算他在天庭见过孙悟空,那另三个怎么画?
至少猪八戒投了猪胎后,肯定跟天蓬元帅的相貌不是一事。
现在想来,应该是金角背后之人,传来的影神图。
取经路上,只有金角银角才有这种图像,可见背后之人,对他们期望甚高。
那么“影神图”究竟是个什么东西?
看古中提到的影神图,一般就是指人的画像。
但为什么西游记不直接说“画像”呢?
而且猪八戒见到自己的影神图,还大叫怪不得我没精神,原来是影神被他传过来了。
这种说法,就很像照相术刚发明的时候,各国百姓都不敢照,认为照相机会吸走人的灵魂,有些土著还攻击照相人,抢夺照相机。
但如果是普通的画像术,已经几千年历史了,怎么还会有这种误解?
因为画影神图,并非普通画术。
明末有本琼花镜,记载了方士召叶小鸾亡魂入镜,然后对着镜中人画像的事。
才女叶小鸾,在婚前五日身卒,尚不满十六岁,正值青春年华,时人相信她生前为仙女,死后亦成仙。
这个故事对红楼梦影响很深,叶小鸾可能是林黛玉的原型,方士所用之镜则是原型。
在某些明代人的观念认识中,召魂入画,是真有其事,叶家前后就请过好几位方士为叶小鸾召魂画影。
平妖传中,胡媚儿的真灵画像就类似这样画出来的。
到西游记里,什么人有这般神通,把还活着的取经四人影神都勾来入画?
总之是位大牛啊。
“哎,最近国中这么多事,看来我得将栢宪将军请来坐镇啊。”宝象国王突然叹道。
李伟敏锐地发现,二怪眉头同时一皱。
栢宪是升平宝筏中,百花羞的父亲。
是的,那部作品中,百花羞只是一位将军的女儿,不是公主。
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