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当先一杆大旗,迎风招展,上书三个大字,“泰族军”。更新最快
幸亏麦柯古文底子不错,他才知道这个泰族其实是取《淮南子》中的一篇《泰族训》衍化而来。
这太字,大也;族,集也,也就是大军云集的意思。
而整个杂家,也就是集各家所长成为一家的意思。
因此,杂家虽然义存贬义,但是实际是站得最高、视野最广,比任何一个学派都更加高明。
他们的大军除了一个泰族军属于杂家特有的子弟兵意外,还有其它各派的军队重新上场。
在各个流派中,如果说有一个流派能让各派信服的话,也就是杂家了。
因此杂家的高手,每一个都不逊各家的高手。
既然杂家上来了,各派也都再次返场,儒家也把压箱底的宝贝排上了场。
儒家派出了主力,天军的主力也上场了。
天军的主力是羊种率领的大军。
这样那些杂家领导的各个流派子弟兵就转为辅助部队。
儒家上场的主力,这就是丁善庆和曾国藩合作,倾力打造的儒家军“二十八字营”。
哪二十八个字?
就是这些!
道德信思勤忍让;
仁义礼智友勇宽;
温良恭俭省恕直;
忠孝节悌德慈严!
丁善庆的这一个营定编三千人,整个儒家军一共九万人。
他特意聘请曾国藩当然名誉总司令,他自己则亲自担任儒家军总司令。
今天,麦柯带领一帮理论功底深厚的人,和这些儒家理论精英展开大辩论,把曾国藩和丁善庆都给缠住了。
现在领军的是副总司令,也是当时有名的儒家将领,就是一代青年俊杰赵烈文,非常聪明能干,极得曾国藩看好。
而曾国藩看好他,并不是因为他会阿谀奉承,而是因为他极有主见,而且富有远见。
有一次他和与曾国藩侃大山,说出了他对满清朝廷的看法。
他的观点是,满清“异日之祸必先根本颠仆,而后方州无主,人自为政,殆不出五十年矣!”
曾国藩反驳说:“本朝君德正,或不至此。”
烈文辩驳说:“满清国初创业太易,诛戮太重,所以有天下者太巧!天道难知,善恶不相掩,后君之德泽,未足恃也。”
意思是说,满清建国的时候,杀人太多,造孽太重,即使以后的君王不错,也不能弥补那些开国者的罪孽,因此他们所谓的好,是靠不住了。
从历史的眼光看,这位年轻的赵烈文比曾国藩的眼光高多了!
而有了麦柯等人的助推器以后,曾国藩的观点就更加站不住脚了。
曾国藩实际上也不得不为,他总不能把自己辅佐了几十年的满清说得一无是处吧?
因此他也只能瞪着眼说瞎话,明知不可为,却偏要为止,说的话简直就是不讲理,一味对满清愚忠了。
虽然二人意见相左,曾国藩对他的欣赏却与日俱增!
因为,丁善庆一说需要个名厉害的助手,曾国藩第一个就想到了赵烈文。
曾国藩不是没有想到他手下的其他大员。
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