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第二十三卷第三百九十二章持慧菩萨（第2页）

持慧的降临，立刻惊动了正在诵经念佛，修持佛法的他们！

二十七人立刻从洞府之中飞出，汇集于绝心峰峰顶。恭敬的肃立，迎接持慧！

“除盖障菩萨座下二十七弟子，拜见持慧菩萨！”

看着纳兰白衣一行人，恭敬的向自己磕头膜拜，行礼，持慧的心中万千滋味，翻腾不休。

她其实已经知道，纳兰白衣等人，已经不是他们原来的自己了，是被除盖障菩萨，强行消除一些盖障的行尸走肉！

除盖障菩萨，顾名思义，这位大菩萨以消除一切盖障而著称，盖障即形形色色的烦恼，主要是贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、怀疑五盖，这五种障碍能覆盖心性光明，使人坐禅难以入定。不得禅定则智慧不开，没有智慧则难辨对错真伪，不分真假对错则愚昧无知、造作恶业，恶业累积则堕入恶道受无量苦。

但是，纳兰白衣等人是被除盖障菩萨强行渡化，只要他们心中还有情感，执念。还有自主之意，除盖障菩萨，就绝对渡化不了他们，让他们皈依。

所以，强行渡化的结果，就是纳兰白衣等人的意志，情感，善、恶、执，皆被这尊大菩萨，给盖障掉，被封入了除盖障菩萨的佛法之中。只剩下空。净，明，完全就是没有自我思想的空壳！

他们就就好像一张白纸一般，除盖障菩萨自然轻而易举的在他们心中，渡入了自身光辉伟大的菩萨形象，让他们完全皈依了自己，这种皈依，是绝对性的，哪怕除盖障菩萨跟他们说，魔就佛，死就是生，他们也绝对相信。除盖障菩萨若让他以死就得解脱，他们也绝对不会犹豫！

他们已经没有自我，没有记忆，唯有除盖障菩萨，及其诸佛，菩萨，罗汉，金刚护法的形象及佛名，以及除盖障菩萨传的一些佛法，让他们修持。

此时，持慧在纳兰白衣等人面前，也不是那个小师妹风雨若，他们也不记得小师妹风雨若，甚至从凡界来到仙界，二十八人一起在祖峰修炼的记忆，也全都不在！

持慧心中是苦涩的，她似乎能看到，已经成就南无阿弥陀佛的释菩提来到南海，要渡纳兰白衣等人回归弥陀的时候，会是一番情景。

持慧当然知道，释菩提若来到，绝不是要渡他们皈依自己，而是要救他们脱离除盖障菩萨的掌控，重得真如自我！

但是，要做到这点，必须从除盖障菩萨身上下手。若大慈大悲观世音菩萨祖师欲保除盖障菩萨的话。那么，释菩提必将和大慈大悲观世音菩萨祖师交恶，若大慈大悲观世音菩萨祖师不保除盖障菩萨，而是让释菩提和除盖障菩萨自行解决因果的话，那也得释菩提有那能力从除盖障菩萨身上取出纳兰白衣等人被盖障去的一切真如印记，否则，纳兰白衣等人就只能终生皈依于除盖障菩萨座下，碌碌无为了。

持慧不知道，为除盖障菩萨会忽然出现，强行渡化纳兰白衣等人，显然，除盖障菩萨不可能出于自身之意，而是受人指使。

持慧有想过，是不是受观世音菩萨祖师之命？不过，在持慧拜入观世音菩萨祖师座下，从祖师手中取得慧法佛经和法器三叶风柳的时候，她曾询问过观世音菩萨祖师，祖师没有回答她，但是持慧当时却知道，除盖障菩萨所为，并非观世音菩萨祖师的授意。

持慧看不出别的，也想不出别的，毕竟，她修为太低。能够在一万余年，就证得大慧菩萨道果，乃是她的极限，更是十分勉强才办到的。

而且，这证大慧道果，并非持慧自己修到了大慧道果的境界，而是她的佛法修为堪堪达到被观世音菩萨祖师渡化为大慧菩萨道果的境界而已！

虽然持慧现在是菩萨，但还需要经过至少数千年的佛法修持，才能真正成为菩萨之姿，否则，她终究难免要沦落为某尊大佛的座下诸佛的座下菩萨！

其实，若非南海菩萨派系，皆知持慧乃华严尊者青衣侯于凡界华严宗的徒孙，又受观世音菩萨祖师青睐，亲自点化为持慧菩萨的话，持慧也早就被某佛渡化走了，焉能有如此自由？

看到持慧菩萨呆呆的出神，眼神复杂万千，跪伏在地的诸人，也没敢起身。

以他们的身份，和菩萨的地位，那是千差万别，况且，在纳兰白衣等人的心中，祖师，诸佛，菩萨，罗汉，等等的地位无疑都是尊崇无比的，他们绝不能有丝毫不敬或怠慢之心。

持慧叹了口气道：“尔等起来吧！”

听到这话，纳兰白衣，钩破天等人才敢起身。

看着同样扫去三千凡尘丝，一头光洁，身穿灰色僧衣的师姐纳兰白衣，持慧心中更是难过不已。

没有人比持慧更清楚师姐纳兰白衣对令狐师兄的感情了，可如今，纳兰白衣的心中，却又何曾再有令狐的影子？她已经不再记得令狐是谁，甚至都不知道，她自己是谁了。