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第一百零五章 三入瓶山（第1页）

却说陈玉楼等人寻得怒晴鸡，便信步离了金风寨，回转老熊岭义庄。

还没进庄，便见罗老歪暴跳如雷，正要带兵挖开瓶山，管它什么尸王尸后，定把古墓里的元代干尸拖出来好好蹂躏一番，搓骨扬灰，以解心头之恨。

花玛拐带着昆仑拦着，说陈玉楼回来之前，罗老歪不能在擅自行动。

陈玉楼见了，忙将鸡交与花玛拐，上前道“老熊岭瓶山一带盛产药材辰砂，常有山民冒死去瓶山采药，所以多有在山中见过湘西尸王的传说。

如今墓中毒物已经有了克星，但那数百年的僵尸一旦成精，却也不能不防。

常闻那僵尸乃死而不化之物，那古尸生前，倘若是恰逢阴年阴月阴日阴时而亡，便会借得天地间一股极阴的晦气不朽不化。

能在月夜出没，啃吃活人的脑髓，咱们破了瓶山，除了灭尽毒蜃妖邪，再把墓中宝货搬出来图谋大事之外，也务必要想方设法除了这“湘西尸王”，以扬搬山卸岭之名。

但此番还需部署周全，罗帅再耐心等待些时辰，待我安排好，便再进瓶山。”

鹧鸪哨在一旁也点头同意，湘西的地形地貌，多是“山高水急，洞多林深”，向来与外界隔绝，又兼夷汉混杂，风俗独特，湘西尸王的传说流传了不下数百年。

凡是进山采药贩货或是盗墓掘冢的，若露宿在荒山野岭，常常会遇到不测。

其中有些人确实是被挖空了脑髓，死状极为古怪，所以当地山民才有尸王吃人脑髓的说法。

但鹧鸪哨本不相信此事，可不少山民都睹咒发誓，称他们在山里见过那元代古尸吃人，若不去亲眼看了，实是难定真假。

不过摸金校尉有对付僵尸的发丘印、捆尸索、黑驴蹄子、星官钉尸针。

搬山道人也有专踢僵尸的绝技魁星踢斗，卸岭群盗则有类似渔网的缠尸网、抬尸竿等数种器械。

若在那瓶山古墓里找不出元代尸王也就罢了，真要撞见，众人一拥而上，必擒了它烧成灰烬。

罗老歪闻言，也消停下来。

于是群盗开始部署方略，先撒出去大批人手，到各村各寨收购活鸡，只要公的不要母的，反正现在罗老歪的部队进了山区，以演习为借口盗墓的事情已经败露，干脆就一不做二不休，也不再遮遮掩掩了，瓶山古墓既然被“常胜山”看中了，其余的各方势力要想打它的主意，至少也得先掂量掂量自己够不够份量，估计他们是不敢轻举妄动。

几天后，陈玉楼就近择了个宜结盟的黄道吉日，在老熊岭义庄里设了堂口。

群盗在三进瓶山倒斗之前，要先祭神告天，因为这次勾当不比以往，是搬山、卸岭两个山头联手行事，并非一路人马单干。

所以进山前必须要在神明面前起誓，一表同心，二结义气，免得半路上有人见利忘义，从内部反水坏了大事。

卸岭供了西楚霸王和伍子胥两位祖师爷的画像，上首则是关帝的神位，群盗先在祖师爷面前磕头，然后歃血为盟。

由于是结盟，不是拜把子，喝血酒不需自刺中指，而是要用鸡血。

歃血是由执事的司仪负责，这些天收了许多活鸡，随便选出一只来，执事的要先提着公鸡唱赞，要赞这鸡如何如何之好，又为何为何要宰，因为这是宰鸡放血时唱的赞口，所以也叫“裁鸡令”。

其时日暮西山，苍茫的群山轮廓都已朦胧起来，暮色黄昏之中，群盗早已在四周点了火把，照得院内一片明亮，只听那执事之人朗声诵道“此鸡不是非凡鸡，身披五色锦毛衣，脚跟有趾五德备，红冠缀顶壮威仪，飞在头顶天宫里，玉帝唤作紫云鸡，一朝飞入昆仑山，变作人间报晓鸡，今日落在弟子手，取名叫作凤凰鸡，凤凰鸡、世间稀，翰音徽号盖南北，借你鲜血祭天地，祷告上下众神灵，忠义二字彻始终，同心合力上青天……”说话声中用刀子划开了鸡颈血脉，将鸡血滴入酒碗里面。

随后群盗手捧酒碗立下誓来，也不外乎是那些“同心同德、齐力断金”的套话，最后赌出大咒表明心迹。

若有谁违背誓约，天地鬼神都不肯容，天见了天诛，地见了地灭。

那位在旁执事的司仪，将盟誓内容一一记录在黄表纸上，然后卷起黄纸举在半空里，问道“盟誓在此，何以为证？”

由陈玉楼和鹧鸪哨两大首领带头，众人一齐轰然答道“有赞诗为证。”

执事的举着黄纸又问“赞诗何在？”

群盗神色凛然，对此丝毫不敢怠慢，当即对天念出结盟赞诗。

先赞义薄云天的关二爷赤面美髯下凡间，丹心一片比日月，五关斩过六员将，白马坡前抖神威，桃圆结义贯乾坤，留下美名万古吹。

次赞的是水泊梁山宋公明水泊粱山一座城，城内好汉百单八，天罡地煞聚一堂，为首正是及时雨，至今市井尤传唱，肝胆无双呼保义。

念毕了赞诗，群盗一齐对那执事的高声叫个“烧”字。

执事的便在火上烧化了黄纸，群盗同时将血酒一饮而尽，举起空碗亮出碗底，抬手处只听得“啪嚓嚓”数声响亮，碎瓷纷飞，当堂摔碎了空酒碗。

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