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第九卷 第二百六十五章 少给我指手划脚（第1页）

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蒋为民这次是真的不高兴了。

好你个李毅，我算是明白了！你分明是对我蒋为民有意见吧？

不然，怎么我提什么，你就反对什么啊？

刚才讨论汉语学院的收费模式，你有不同意见，并且有很正当堂皇的理由，我也就不跟你一般计较。

现在，我提的是教学内容，而且，我提的孔孟思想，有什么不对吗？

这可是儒家至圣！几千年来的思想精华！我国学子的精神柱梁！难道也有错不成？

“李毅同志！”蒋为民沉声说道：“你这反对，太没有道理了吧？我们要向外传翻汉语和汉文化，最好的内容，难道不是孔孟之道吗？”

李毅道：“我并没有反对孔孟之道，我再狂妄，也不敢对至圣先贤说出这种反对的话来。”

蒋为民冷哼一声：“谅你也没这个本事！”

李毅道：“历史是最好的过滤器，它告诉我们什么才是精华。1988年，一些诺贝尔奖金获得者聚会巴黎，曾发出这样的声音：人类要在21世纪生存下去，必须要从2500年前的儒家那里去寻求智慧。联合国总部也刻着孔子‘己所不欲，勿施于人’的话。优秀的传统文化对我们来说，是流淌在血管里的血液。”

副部长陈铭说道：“不仅如此，联合国教科文组织还曾经将孔子的生日9月28日定为世界教师节；1971年，美国参众两院立法确定孔子的诞辰定为米国的教师节；宝岛、香港、新加坡、马来西亚、印度尼西亚等地均把孔子的生日定为教师节或庆祝日。可见，孔子不仅是我国教师的鼻祖，也是世界教师的荣耀。岛国东京的文庙，也就是孔庙的规模超过了我国的南京，孔子的儒家文化是普世的文化。这种文化。值得我们向全世界推广。”

蒋为民得意的笑笑，说道：“既然如此，李毅同志，你还有什么理由反对我的提议？将孔子思想作为对外传播的主要思想和教学内容？”

李毅十分淡定的问道：“请问蒋部长，孔孟之道，也就是儒家的核心是什么？”

蒋为民道：“当然是仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。”

李毅道：“那么。什么是忠？”

蒋为民道：“李毅同志，你未免也太搞笑了吧？居然连忠都不知道？”

李毅道：“君叫臣死，臣不得不死吗？”

蒋为民呃了一声，马上意识到，自己似乎又坠入李毅精心设计的某个幽深陷阱里了！

李毅道：“儒家思想，之所以独尊出来，是因为封建社会需要这种忠孝思想来治国。”

蒋为民道：“忠孝也是治国之本，有什么不对的吗？”

李毅道：“孔子推崇君权、父权、夫权。在孔子的观念里，君臣父子夫妻。各有其位，等级森严，不容僭越，绝无平等之必要，更无平等之可能。导致国人只知，不识民主，以为命由天定，不懂得人生而平等。孔子的这种思想、等级观念逐渐渗透进国人的血液里。流淌至今，如附骨之蛆。剔之不去。就连蒋部长，也以为这是必然的，没有什么不对。”

蒋为民瞪大了眼，皱弯双眉。

李毅道：“西方国家，都在讲求民主，追求自由。他们才不会接受这种封建思想。如果我们向他们讲这种课，他们会听吗？他们会学吗？这和他们的教育理念是背道而驰的。”

蒋为民道：“那这一部分，可以不写进教学大纳嘛！”

李毅道：“我举这个例子，只是想说明，有些思想。或许适合我国的国情，能为我们国家的学子所接受，但放到外国去，可能就不合适了。”

蒋为民道：“那么，除了孔孟之道，我们还能有什么好的中心教学内容？”

李毅道：“我们要宣传的，是我们国家，是我们国家整体的优秀的文化，不必局限于某一家。百家齐放，百家争鸣，才成就了诸子百家的繁盛。几千年的文华史，除了孔孟，还有墨家的兼爱和非攻；还有法家的富国强兵、依法治国；还有道家的道法自然、无为而治；也有兵家战胜而强立，故天下服矣的强国思想，等等不一而足。后世，更有汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等等优秀文学，这些都是值得教学的内容，也是国学的精粹。”

蒋为民听得目瞪口呆，他不得不对李毅的博学强记，表示叹服。

李毅道：“除了文化艺术之外，像我国古老的中医药术，还有古老的书画文化，各种手工制造术，民间工艺制作，都是可以宣传和教学的。”

众人听了，频频点头。

于胜笑道：“这些加在一起，就有几百门课程了！足够外国人选择和学习了。”

李毅道：“在实际教学中，我们不可能开设这么多的课程，我们只能有选择性的开设几门最让外国人感兴趣的课程，引发他们学习的兴趣。等他们入了门道，自然就会对我国发生浓厚的兴趣，就会自发的来到我国，进行各项学习和研究工作。若能如此，那我们汉语学院的办学目的，也就达到了。”

蒋为民心里长叹一声，心想李毅这家伙，真是让人又爱又恨啊！

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