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湘西有很多关于赶尸的传说,其实赶尸利用的就是这个原理,不同的是人家那是有专门的符咒和家伙事儿来指引,行尸会老老实实跟着赶尸人走,并不会到处乱窜吓唬人。
老头儿口中的怕出事儿,我想指得应该就是这个。
但在我看来,这事儿其实是很没谱的,应该就只是民间的一种谬传,就像是谣言一样,传得广了,时间长了,很多人也就信了。
有的兄弟可能会说,你这长了一双阴阳眼,连鬼都见过了,咋还会觉得诈尸这种事是谣言?
我要说的是,诈尸的事情确实是有,但并没有给行脚仔守灵这事儿传得这么邪乎。
《打个人秘典》对行尸有简洁的定义,人死之后,魂飞而魄散,是为尸;魂飞而魄滞,视为行尸,或者也叫僵尸。
其中又对魂与魄的关系有详细讲解,魂也就是灵魂,主管人的思想与精神,人死之后,魂离体,也就变成鬼。
而魄,是一种无形的东西,指的是人体内的力量,主管人的活动。
正常情况下,人死之后魂离体,变成了鬼,而身体里的魄会自动消散,回归自然,如此剩下的躯骸就是尸体。
而因为一些特殊原因,比如流传比较广的,人死前有口气没咽下去,或者黑猫惊尸,会导致灵魂离体后,有一部分魄残留体内。
人失去了灵魂意识,但控制人体活动的力量还在,这就叫魂飞魄滞,就会诈尸。
但正如我刚才所说,灵魂才是主管人的精神和思想的,不管是你喜欢某个姑娘也好,挂念家中父母也好,这些情感都是由魂掌控的。
行尸没有魂,所以不具备思想能力,更不可能像行脚仔的传言那样,死了七天,还从坟墓里爬出来找回家的路。
说白了,有魄无魂的行尸,就是一具会动的躯壳。
你想一下,有力量,会活动,但没有思想的东西是什么?
那不就是普通的动物牲畜吗,所以从本质上讲,那些咬人吸血的僵尸,和山上吃人的豺狼虎豹没什么区别。
它们的共同点是,没有人性的情感,但生理上的本能会驱使它们攻击生人,喝血吃肉。
言归正传,所以这些梧桐村人在担惊受怕讨论行脚仔的时候,我在一旁完全就是当笑话在听。
他们虽然害怕,但又没人愿意把自己房子拿出来设灵堂。
他们你一言我一语的在那里议论了大半天,也没扯出个结果来,我在旁边听的是脑袋疼,想要直接走人,毕竟我此行的目的已经达到了,羊皮卷被凑齐了。
但是细想一下我又不能走,我现在虽然知道地上躺的不是张云石,但他毕竟是失踪了,我也没办法保证他现在是不是还在山里,会不会遭遇什么危险。
所以我觉得我还是得把他人找到之后才能离开。
护林员老哥跟我说过,云石这孩子从小就可怜,他刚出生不久亲妈就跑了,护林员大哥好不容易把他拉扯大,眼看孩子考上大学,大哥人又没了。
这小子长得瘦瘦弱弱,为了还他爹的医疗费,他又不得不放弃学业,进城打工,要不是遇上了我,他现在还不知道已经混成啥样了呢。
我和护林员大哥的感情也不算深,但我觉得,就凭这张羊皮卷,我也得把他儿子照顾好了。
于是我这时候就点了根烟,坐在石头上一边吞云吐雾一边等他们吵,想着等他们吵完了,我再过去打听一下这周围还有没有其他进山的路,我估计张云石那小子现在应该还在山里。
就在这时,人群中突然有个拄着拐杖的太婆朝着我走了过来,老人家长得很是慈祥,见了我之后还很有礼貌地鞠了个躬。
但是以我这岁数那里受得起她鞠躬呀,于是连忙站起身扶住了她老人家。
我对她问道:“老人家,你有啥事儿吗?”
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