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第509章 五日后我回巅峰（第1页）
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垂钓女子嘱咐云栾，在俗世之中，非但要尽力争夺天道奖赏，也要夺取人道奖赏。
寻找“天命之子”。
支持天命之子，达到一定的耀眼成就，受亿万民众敬仰。
可得人道奖赏
另外，云栾这样的仙门弟子，通过自己的一些行为，若能获得民众的敬仰的话，也能直接得到人道奖赏。
这种情况，自古有之。
很多仙神层次的人物，都时常“显灵”，做一些有益于普通民众的事情，从而得到一方民众的敬仰膜拜，甚至建造道观、庙宇，供奉香火。
这也是得到人道奖赏的一个途径。
只不过，这种人道奖赏，比起寻找天命之子辅佐，要差了不少。
毕竟
仙神显灵，最多影响一地之民。
最多这一地之民虔诚供奉。
其它地方的子民，就算听说过某个仙神显灵，也有可能供奉香火。但他们毕竟没有受到仙神显灵的影响，没有得到好处，供奉时也不可能无比虔诚。人道奖赏的效果很差。
而辅佐天命之子的话
在帝王时代，辅佐一位天命之子，夺取天下，对天下亿万子民，都能造成切实影响
得到人道奖赏，自然极多
放眼现代
若是能辅佐类似袁公那样的圣人，精研农学，让亿万人不再忍饥挨饿，那得到的人道奖赏，也是无比恐怖。
但终归
天命之子，不是那么容易寻找的。
所以，垂钓女子也嘱咐云栾，可以亲自出手，做一些类似古代仙神显灵的事情，得到一些民众拥护敬仰，从而获取一些人道奖赏。
若是此时，楚阳也在这儿的话
他立刻就知道，垂钓女子所说的这种“仙神显灵”的方式，其实，就是“获取信仰之力”
获取信仰之力，是仙界也存在的一种修炼方式。
地球某些西方国家的一些强者，也用类似方法修炼。
建立教派，发展教众，吸收其信仰之力。
这也算是“人道修炼”
相比起来，华夏的仙神，修天道。
所以华夏的道教，向来不怎么喜欢大量发展教众。
纵然有华夏民众，在家里拜仙神，也只是求个心理安慰，算不上多虔诚。
而相比起来，西方某些教派，则更加虔诚，更加狂热
此时的云栾，自然对“信仰之力”修炼不怎么了解。
她只是遵照自己师尊吩咐，准备重新回到华夏俗世之中，寻找天命之子，同时想办法“仙神显灵”，获得一方民众的拥戴敬仰。
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