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虽然垒快点晚饭也不赶趟了。但是垒慢了,明天的晚饭也没法赶趟。所以还得加快速度。
男人垒灶女人做饭。这是老祖宗留下来的规矩。
等到越到后世机械化越普及,科技越发达。男人们需要干的活越来越少。女人们不再裹成三寸金莲,再有辅助工具,一代代女汉纸应运而生。
女人们不再依附着男人生存。男人在社会中和家庭生活中的业越来越小。
一部分依旧坐在神坛上不愿意下来的男人,就成为了婚姻市场上的困难户。即便结了婚,婚姻也不幸福。只能喋喋抱怨:女人要求太多。
靳大姐家就是第一代女性主了外,男人主不了外还不愿意主内的家庭。八十年代,还会有一场浩大的关于谁该主内,谁该主外的辩论。
当然,再往后女人背后的男人,愿意分担家务或是回归家庭的越来越多。这个问题就渐渐失去辩论的必要。
题外话扯得有些远。
晚上,干活的人们回来了。陆友湖他们也收拾好了炉灶。点上火,架上大锅烧了一大锅热水给大家喝水吃干粮兼洗漱。
几只木盆,大家排着队轮着洗一把脸就算洗漱了。条件不允许,水洞村这样能洗把脸的都是奢侈的。有些大队,脸都洗不上。
所以,挖河工地上虱子泛滥。
何小西不是第一次睡这种大通铺,所以不似其他人,兴奋的说笑到半夜都没睡意。
看着大家要把卧谈会开到下半夜了,何小西赶紧出声制止:“好了,别说话了,有什么话明天再说,赶紧睡吧,明天还要早起干活呢。”
第二天早上,果然一个个哈欠连天的。好在还知道这是任务,没人赖床不起。
何小西刚出屋门,陆友湖就从不知道哪个犄角旮旯蹿了过来:“弟妹,真让你猜着了,那个小娘养的确实不地道。”
何小西挑挑眉,色胆包天,这才第一天就犯事了?
“没惊动他吧?”何小西问。在农村,又是在别人的地头上,像偷看女厕所、偷看女人洗澡这样的事情,只要不是抓到现行,说说屁用没有。
即便是抓到现行,对方咬死口不承认也没有用。承认了也没有多大用,无非是交给他们村里,让村里和他们家人不痛不痒的教训几句。
会来挖河工地的,大多数女人都是在家里地位低下不受重视的。被人看了就看了,骚扰了就骚扰了,连个出头的人都没有。
就像前世的何小西,上厕所的时候被人偷窥了,就只能吃哑巴亏。
何小西相信,那人偷窥不是一次。却没有风声传出来,就是大家的想法都一样,怕说出来反而成为被指责的一方。所以宁愿选择忍气吞声。
就好比前世,妇女地位看似提高了。但是出了强奸杀人案件,网络上还是有无耻之徒指责受害女孩蠢或是衣着暴露。
人之所以谓之为人,是因为人有廉耻之心,是非观念。做出禽兽之事,于禽兽何异?跟女孩本身或是穿什么衣服有什么关系?
某世界女人包得可严实?性侵案件一点都不少。
孟子曰:人之所以异于禽兽者几希;庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也。
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