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也就是在那次的寿诞上,韩湘之结合以前所知道的乐谱,他又创新出一个新的曲子,悄悄与其他几位说好,他们一定要在瑶池宴上拔得头筹。
他刚刚说出这些话,就见张果老不住的摇头叹息。
瑶池蟠桃会是多么重要的节日,不仅有神族中的众仙,更有历代飞升的大德先贤,论起礼法造谐,他们能与谁比。
难道说比得了懂周礼的周公,还是能比得了书写了礼记的孔圣人。
更不要说是三拜九叩的大礼,他们之中精通的不过是曹国舅。
国舅摇头说:“不要和我提这些,我如果是肯尊循守旧礼法的,就不会跟着你们拜仙门,来到这里了,对于三拜九叩首,我也不能说不会,但要是说很精通那绝对说不上,顶多就是个一瓶子不满半瓶子咣荡。”
“那这可不行,我们本就是被人家看不上眼的一组,如果在给王母拜寿时,边个拜寿礼都不会,而且不伦不类的话,还倒不如还回到下界之中。
也省得在此丢人现眼。”
八仙中的八个人,代表着八个职业,他们当中,曹国舅免强算是官二代,却是利用裙带关系当上的闲职文官。
朝廷之中有他没他并没有什么区别。
而吕洞宾也只是一个修行的道士,而且是六根不净的那种,贪恋人间美色,如果不是遇见了钟离权,只怕这会还在那烟柳巷中留连。
至于张果老,本就是一个唱道情的老头,机缘巧和得到了无字天书,窥破天机,从而获得了修仙密法,虽然仙道大成,但是出身实在是不敢恭维。
而蓝采和却是一个真正的农夫,就连修行的法器,也是一把常用锄头,而何仙姑说白了就是一个采莲的村姑。
只有铁拐李的修行好些,却是失去了本身,借尸还魂成了现在这样一个又丑又瘸的邋遢头陀,实在是摆不上台面。
如何让这哥八个在祝寿的时候一举成名,确实是要煞费一番苦心。
就是在这种情况下,韩湘子结合二十四拜中的优点,又借鉴了三拜九叩首的精华,他创造性的发明了花式二十四拜。
花式二十四拜克服了二十四拜中不合理的动作,精减了不必要的重复动作,使得整个礼义过程如同一朵盛开的牡丹花,富贵而且典雅。
再配上韩湘子所吹奏的玉萧,曹国舅的竹板,张果老的道情鼓,那简直就是一首美妙的交响乐。
三月三那天,瑶池上空五彩祥云缭绕,仙女们穿行其中,为前来参加宴会的宾客,送去仙果琼浆。
辰时起,王母升座主位,接受众仙的拜寿,未来拜寿前,承宣官宣布说:“瑶池盛会,群仙贺寿,依往年惯例。贺寿礼义分为三等,每一等都有相对应的答谢礼包。
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