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沙漠躁动的时候（第2页）

房屋被沙漠掩埋了一半，精绝国则被毁灭了全部。

残骨横陈。有尸骨也有兽骨，还有完整的骷髅，眼睛像黑洞……

还有干尸，那是不到20岁的一个少女，干尸上尚留着丝绸残片、装铜镜的小袋、木梳及耳环，“五铢钱”汉字方孔古币。

还有一台被岁月撕碎的纺车的散片，支架上挂着一团未织完的丝线……

所有的迹象都表明：这是降临得太突然的灾难，精绝人是在毫无准备的情况下匆匆逃亡的。

精绝人在逃避什么？

战争？瘟疫？沙暴？

考古学家还在挖掘中，精绝国这一片美丽的沙漠绿洲是在尼雅河断流、红柳与芦苇日益减少的恶劣环境下走向衰亡的，已经是没有疑义了。

风沙埋没的房子便是明证。

尼雅之谜只是世界第二大沙漠塔克拉玛干沙漠的一部分，在这“死亡之海”里，可以窒息一切生灵的干燥与酷热、无情地窥视着所有绿色的沙粒好像在说：还用问什么秘密吗？我们太倾心于古丝绸之路的繁华热闹了。

有一种意见认为：恰恰是商旅的过量进入，对古丝绸之路沿线水、草资源的掠夺性使用，以及人口的猛增，使这一片绿洲终于不堪重负，于是沙漠躁动了。

1993年5月5日下午，一场甲子一遇的罕见的沙暴自西向东席卷新疆、甘肃、宁夏、内蒙古部分地区，受灾最甚的是金昌市、武威市、古浪县。沙暴所过之处便是一片漆黑，黑风以每秒25米的速度呼啸而过，空中尘埃滚滚惊雷轰响。在天地混沌之中只有风声雷声雨声飞沙走石声以及近处传来的哭喊声……

这就是人类的灭顶之灾吗？

在这场黑色沙暴中，武威、古浪两地共死亡43人，其中，小学生为33人，年龄最小的6岁。仅仅3个小时沙暴的肆虐，死亡与悲惨便笼罩在陇西土地。死亡者、失踪者绝大部分是少年儿童，他们的抗灾能力最弱。总共死亡67人、重伤100人，损失羊只32000只、家禽10万头，倒塌房屋4320间，受灾耕地面积96.6万亩，被刮断的电线杆为750多根……

使陇西人丧魂落魄的夺命沙暴是怎么形成的？也就是说当天上无法预见的黑风滚滚而过时，戈壁与腾格里沙漠的躁动又为什么如此迫不及待地揭竿而起？

生态学专家指出：自从1928年陇西地区出现过一次沙暴，60多年来，这一带的人类活动严重破坏了植被和地表结构，生态环境继续在严重恶化中。

这是苍天在本世纪内发出的第二次警告。

沙暴或者叫黑风暴的含意包括：它是一种由于强风将地面沙尘卷起，使天空能见度达到零的极恶劣天气现象。

沙进人退一直是陇西地区的基本生态状况。

这里的科技人员和老百姓为“治沙”付出过艰巨的劳动，但在调查中发现，原来已经半固定、固定草灌丛沙地，又在近几年重新被大片开垦成耕地，而防护林体系又来不及及时建立。如这样的“治沙”治到一半、垦殖重新开始的局面，实际上是过去越穷越垦、越垦越穷的恶性循环的继续，它的后果是显而易见的：沙子依然裸露，新垦区的地表极不稳定；沙漠与相对稳定的老垦区之间不再有缓冲地带，为腾格里沙漠的南侵开辟了通道。

一个根本的教训是：“治沙”不能半途而废，要有足够的耐心，要付出一代人甚至几代人的艰苦劳动！

沙坡头铁路沿线营造了几十年的封河育草及防风固沙林组成的防护体系，在这一次20世纪所罕见的大沙暴中经受了考验，沙漠地表及空中的绿色成功地减缓了沙暴的肆虐，扼阻了铁路沿线沙漠的躁动，列车畅通无阻。

作为这一场突发大灾难的尾声还应写下几笔：

沙暴过后，地表的庄稼及肥土层被洗劫一空，覆盖着的是沙石。

被12级大风卷到水塘中的、或者因为伸手不见五指而跌入其中的孩子们的尸体还没有全部打捞出来，便是大面积的降温、降雨并有鹅毛大雪，油菜开花的时节顿时霜冻遍地。

一切都表明：灾难是延续的，它有它自身的规律，当正常的生态体系被破坏，地面的抗灾能力下降到最低限并根本不足与突然发生的灾难抗衡时，在这一片土地上，主宰者就决不是人类而是灾难了！

我们还不能不提到那些把青春和智慧全部献给了治理沙漠的科学家们，但，他们的声音他们无数次重复发出的警告是那样弱小，腾格里沙漠随时可以南下并吞噬一切的那些地方，仍然在垦地，仍然在破坏已经十分可怜的植被和脆弱到不堪一击的地表结构！科学撞在愚昧的墙壁上，那墙壁岿然不动。

兰州沙漠研究所是国际上知名的治沙有成就的一个研究机构，然而治理大片的沙漠所需要的是经费和人力，他们没有，“穷得像教授，傻得像科学家”，说的就是他们这些人。

面对着市场经济，他们一筹莫展，几十年、一辈子在沙漠里种草种树，那是不能直接创造经济效益的，可是沙坡头铁路的畅通无阻，沙漠中一块块小小绿洲的出现，那又是一种什么样的效益呢？

躁动的人心较之躁动的沙漠，很难分出孰优孰劣，但有一点是可以肯定的：使中国本来就紧缺的土地资源不因人为的破坏而继续被沙漠蚕食下去，需要决不是急功近利的全社会的关注以及耐心和智慧。

我不能不想起海西奥德笔下关于黄金时代的描述——

鸿蒙初辟之时，奥林匹斯山上诸神缔造了黄金般的生灵……他们像神一样生活，无忧无虑，没有悲伤，没有劳顿。等待着他们的不是可悲的衰老，而是永葆的青春。他们饮宴终日，不知罪恶之骚扰。死亡之到来一如睡眠之降临。他们拥有一切美好之物，富饶而又慷慨的大地向他们奉献源源不断的丰收。在一片莺歌燕舞声中人们和睦相处。

也许要由我们的后人来判断：历史，是从山上往下走的，还是从山下登攀而上的？至少现代人从生态环境的恶化中普遍得到的启迪，正成为一种新的世界观的动力——未来社会的美好与否，在很大程度上取决于经济和环境。

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