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第300章 封神榜（第3页）

毕竟就算报纸面向的是达官贵人，士族官员，可他们也一样会想看点新奇的东西的。

不过写什么呢？

三国演义还是红楼梦，又或者是西厢记、西游记？

小说也有纯文学小说，也有消遣性质的通俗小说。三国演义倒是不错，不过李逍还是有些野心的，作为刚创刊，报纸需要话题性。

简单点说，你得会炒，得盯着时事热点。

但又不能太过放纵，毕竟这书不是给市井小民们看的，你要是写个金瓶梅之类的，那报纸就得完。

李逍想了好半天，觉得三国演义固然不错，但缺少点话题性。他想到楼观道，又想到了南北朝以来激烈的三教之争。

再想想之前楼观道那么大手笔，李逍觉得如今更受朝廷支持的道家其实是个vip大客户。

或许可以写一本封神演义？

这本书的内容可以说篇幅巨大，幻想奇特，全书是在神话世界观的指导下，讲述的上古商周之战的历史故事，把历史上武王伐纣的这一历史事件神话化，借此塑造了上古诸神的形像，树立神话英雄的威名，尤其是创造了神祇谱系，让历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系，上层为仙道，中层为神道，下层为人道。

依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪等。

特别是这本书发扬道教的道统，以道教为尊，而书里也有佛教，其中地位超然的燃灯道人、（燃灯古佛，释迦牟尼佛之前的佛，过去佛），拘留孙（拘留孙佛，七佛之一，地位与释迦牟尼佛相当），慈航道人（观音菩萨），文殊广法天尊（文殊菩萨），普贤真人（普贤菩萨）都成为元始天尊的门下弟子，道教自高其高，甚至五帝之首的轩辕黄帝之师广成子也位列元始天尊。

这种其实就相当于楼观道的老子化胡经等，贬佛崇道，这是道佛之争。

当今天下，是李唐天下，而李唐又比较尊崇道家，虽说也没对佛教怎么打击，可佛现在确实不如道。

对于李逍来说，其实他本身是个无神论者，但是他是个有信仰的人，只不过不信道佛而已。

不过嘛，虽说不信神不信佛的，可谁让楼观道现在是大客户呢。人家连那干巴巴的老子化胡经都一直很稀罕，如果来本封神榜，估计楼观宗还不得死命赞助支持啊？

虽说封神榜这本书成书于明朝，但最早原型可追溯到南宋时的平话，跟西游记一样，其实这都是在民间传了几百年的东西，不断的艺术再加工之后的作品。

这书又是明朝时成书，不免里面有不少宿命论之类的观点，还有比如说红颜祸水，女人是狐狸精等观点，但李逍觉得全书还是不错的，这毕竟是本历史加神话的小说，对唐人来说有一定的历史原型基础，又特别是加入眼下比较受朝廷尊崇的崇道神话元素，相信肯定受欢迎。

尤其是这明显的崇道抑佛，必然要制造爆点啊。

到时要是掀起一场神仙道家以及佛家的争论，那得多精彩，这话题性一起，还怕报纸没销量？

玉濑坐在李逍对面写着稿，忽然发现李逍坐在那里笑的很猥琐的样子。

“三郎笑什么呢？”

李逍回过神来，正色道，“我想到了一个比较好的创意，我要在报纸后面留点版面连载小说。”

“连载小说？”

“对，连载封神榜！”李逍笑着简单的给玉濑介绍了一下封神榜的内容。

以武王伐纣，商周易代为历史背景框架，叙写天上的神仙分成两派卷入这场斗争，支持武王的为阐教，帮助纣王的为截教。双方祭宝斗法，几经较量，最后纣王失败自焚，姜子牙将双方战死的要人一一封神。

“话说在一次祭祀中，纣王对美丽的大地之母女娲作出了无视举动，他亵渎神明，做了首淫诗·······”

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