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第九十五章 马尼拉来客四更3k（第2页）

昂萨路清楚的记得，本地的土著并不友善，他的士兵外出打猎的时候经常被土著们偷袭。

土著们还经常袭击他们的港口，最后甚至和荷兰人合作，将他们从鸡笼淡水赶了出去。

来到竹堑城寨，沈莹正指挥着王府的几个仆役将家具和书籍搬进承载正中刚刚完工的砖房内。

竹堑城寨虽然开工只有一个月，但已经初见雏形，到处都能够见到正在搭建房屋，铺石板路的工人，正忙碌着建设他们的新家园。

虽然劳累但每个人的脸上都洋溢着幸福的笑容。竹堑虽然是荒蛮之地，垦荒虽然辛苦，但至少看得到希望。

三个传教士议论纷纷，非常客气地用汉语询问朱琳泽他们能否在这里兴建天主教堂，让他们在这里传教，以向这里的移民传播主的福音。

他们甚至表示只要答应让他们在这里传教，他们可以不要任何报酬，教授信徒们数学知识。

这些传教士倒是敬业，相比于清末来中国混吃混喝当超一等公民的西方传教士，明末的西方传教士很多都是掌握丰富自然科学知识的饱学之士，他们掌握这些知识并不是为了从事科研工作，在科研方面取得建树，这些知识更多的是他们的传教布道的工具。

虽然他们的目的是为了传教，但这时期这些传教士无疑是中西文化交流的主要参与者。其中不少人将西方先进的科学技术和知识带到了东方。

利玛窦、沙勿略、罗明坚等人都是其中的佼佼者，都为东西方交流做出了突出的贡献。

朱琳泽没有马上回应这三个传教士的请求，这让这三个传教士有些失望。

听这三个传教士的语气，他们是只打算向天主教信徒教授数学知识。

朱琳泽并不反对他们在这里传教，中国人大多是多神论者，什么都信，又什么都不信。中国人信仰宗教大多是出于实际利益的考量，比如郑芝龙就是一个很好的例子。

郑芝龙为了更好地融入西方人的圈子和他们贸易，可以洗礼加入基督教。但回到闽南，为了拉拢同乡和部下，则又信奉妈祖。

至于郑芝龙真正信仰什么，或许只有他自己知道。

但向这些传教士学习数学知识的人，后面都是要当兵的，朱琳泽绝对不允许他的士兵信教。

这些士兵心中只能有一个信仰，那就是他朱琳泽。

三个传教士建教堂传教一事，朱琳泽还是决定先将他们晾一阵子，再和他们谈。那时候他也更主动。

陆军步兵们操练的校场就在主城寨附近，实弹射击的火铳声，以及列队跑操的鼓点声传入昂萨路耳中。

“国王陛下，这是您的卫队在操练？”昂萨路询问道，他对朱琳泽的卫队有这浓厚的兴趣。

“是的，随我来。”朱琳泽带昂萨路来到校场，走上检阅台一起观摩这支部队的训练。

打实弹训练是一件非常奢侈的事情，不要说这个时期的欧洲，就算是一百多年后完全进入线列兵时代的欧洲，在训练时火枪手打实弹的机会都很少。

以法国为例，拿破仑时代的法国火枪手，每年训练打的实弹不超过三十发。

而这不过是朱琳泽麾下这些火枪手三天所打的实弹量，因此朱琳泽这批速成的火枪手都是用银子堆出来的。

等后续这些火铳手能够非常熟练地使用火绳枪后，朱琳泽打算削减他们的实弹射击训练次数，以节约训练成本。

现在每天都有十几杆火铳因为使用过度而报废，这让朱琳泽有不得不临时紧急添置了十座水力钻床，以提高火铳产量，满足训练需求。

“队列走的非常整齐，指挥官的素养也不错。”

昂萨路对大明朝陆军的印象并不好，当然除了眼前的这支大明朝陆军，昂萨路也没亲眼见过其余的明朝陆军。

只是听说过明朝的多数陆军非常不堪，疏于训练，连一些山匪盗贼都对付不了。在北方边境，最精锐的明朝陆军也被鞑靼人打的龟缩在城堡之内，不敢出城堡。

基于这种认识，西班牙王室曾经一度有过以一万人甚至是几百人像征服印加帝国一样征服大明帝国这种疯狂而又幼稚的想法。

这支军队改变了昂萨路对明朝陆军的看法，或许因为这些士兵是国王的卫兵，所以比起一般的士兵会更优秀吧。昂萨路如是想着。

“国王陛下，这些士兵都是您的老兵？”昂萨路好奇地询问道。

“并不是，准确地说，他们中的大多数人，在两个月前都还是农夫。”朱琳泽笑了笑。

他没有忽悠昂萨路，校场下这些正在操练的士卒，老卒不到其中的一半，有实战经验的老卒更是只有两成左右。

“只花了两个月就能将新兵训练到这种程度？我的天呐，真是不可思议，您到底是如何做到的？”

面对昂萨路的问题，朱琳泽只是简简单单地回答了两个字“白银。”

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