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“史铁生作品全编(..)”!
关于困境
胡健[1]:我们知道,你是在二十一岁生日那天住进医院的,然后就再也没有站起来,就是说一个困境造就了一个独特的作家……
史铁生:独特不敢当,但是写作,本来就是人们面对困境才有的一种行为,活得好好的为什么要写作呢?我想就是因为看到了困境,才可能有写作这种行为发生,而且这种困境可以说是永恒的。
胡健:可是面对困境并不是每个人都拿起笔来,正如你当初发现自己不能站起来后,首先想到的也不会是文学吧?
史铁生:我说写作并不一定就是纸和笔的问题,而是人们面对困境而有的思索或感悟,在永恒的困境中想怎么办的时候,这时候我想就是写作行为。
胡健:就是写作的预备行为。
史铁生:或者说拿笔和纸把这些东西记录下来之前,他的心里已经有了这些东西。但是反过来说,如果仅仅有笔和纸那你就能写作吗?写什么呢?能写字不见得能写作。
胡健:所以必须要困境?
史铁生:我想是这样,我想文学根本就是面对困境产生的,从来就是这样,如果永远有文学这件事情,困境就是永远的。我今年是四十五岁,正好在四十至五十之间,中国的古话说,四十不惑,五十而知天命,实际上仔细一想,这话有矛盾,四十已不惑了,怎么五十又知天命呢?我想四十不惑可能就是,待人接物这些事都比较熟悉了,但是你心里的困惑并不在于此,四十是解决不了的。而五十知天命,知天命却又没说不惑,可能天命就是指永恒的困境和惑的永远存在。
胡健:我想不惑应该是面临着很多东西,他只认准一条路来走,不会被其他的所迷惑,但是到五十了,他就知道走得通还是走不通。
史铁生:而且他知道这条路永远没有头了,人生的这种疑问别说此生无尽,来生大概一代一代永无尽头。
所以我说困境是永恒的,你无法设想一个没有困境的状态,没有困境就没有矛盾。
胡健:但是我想对每一个人来讲,困境还是有大小的,就好比你刚二十出头,就知道自己再也站不起来了,到拿起笔写作是一步一步过来的,一道一道关过来的,最开始是什么感觉?
史铁生:人二十多岁就瘫痪,我想除了特别天才的人大概都受不了,当时就是想别活了,再活没什么意思了。这个死不死的问题不是一下能解决的,后来就想就算我已经死了吧,那么其他器官还好着,不用也糟蹋了,就再活着试试。既然再活着试试,您就要干点什么了。我曾试着画彩蛋、学外语,画彩蛋一下也就成功了,但没兴趣,学外语又没有地方用,没人来找我当翻译,最后就是写作。刚开始也很迷惑,像我这样的人,在家里是不是就能写作呢?但当时也顾不得这些了,就这么干吧。其实人心里的世界更无穷、更丰富,你经历的事情你可以反复看它,实际上都不一样。所以我写的一些东西好些作家朋友也跟我说,思辨色彩比较重,我说这好像也没有办法,这是命。
胡健:说到你的思辨色彩,我觉得是你几次想到死,可能因为这个悟出来的。
史铁生:死的问题,要说彻底摆脱了它,大概也不是太久的事,但是摆脱它的过程却很长。比如说,有人在绝望的时候说到死,第一步,我就劝他先别着急。这话是因为看卓别林电影《城市之光》,有一个女的自杀,卓别林把她救下来了,这个女的说你干什么救我,应该让我死,卓别林说了一句很棒的话:“你着什么急呀?”有时候幽默很好,非常重要,卓别林这句话我这一生都不会忘了。这就是一个开头,既然不着急了,继续活下去有可能各种信心都建立起来了。
胡健:那你说对付困境最好的办法是什么?
史铁生:就得知道困境是没完没了的,而且要做好这种心理准备,你老是觉得有一站,到这一站一切都好了,这是一个骗人的幻影,没有这一天,直到死。
胡健:可是人并不是一开始就能把最后的底都给看清的,你也是一段一段的,是吗?
史铁生:但是现在仍然是迷惑。
胡健:就是轻易地放弃希望?如同你的腿,一开始总会想,有一天会不会好?这种希望,现在还有吗?
史铁生:这种希望存在了十年。那时候听说哪儿有什么偏方呀、江湖大夫呀,甭管多远都要去找,回来是一个更大的失望,后来我觉得这腿这么对不起我,我也不再这么对得起它了。有时候忘了,确实忘了,我自己觉得这是一个很好的状态。当年走在街上你总能感觉到自己是一个残疾人,甚至为此跟别人吵架,忽然有一天,我走在街上,迎面也过来一辆轮椅,我突然觉得,原来我是这样,忽然发现我把它忘掉一段时间了,我觉得这很好。
胡健:你在你的作品里提到过别人对你的态度有两种,一种是眼光里流露出的歧视,一种是过分小心的恭维,你对这两种都不能容忍。
史铁生:不能容忍。后来发现,不能容忍,肯定是你自己的问题,别人之所以要小心恭维你,你肯定发出了要别人小心你的信号,如果人家小心了,你要看看自己是否使人家小心。
胡健:就是说你现在对这两种目光熟视无睹了?
史铁生:好像我现在不太发现这样的目光了,不太发现了反过来就是说我自己的状态也好了。
胡健:那这样是不是也意味着作为一个作家失去了敏感?
史铁生:也有可能吧!这我自己也不知道,但也有可能我的敏感转到其他地方去了。比如你对困境的觉察,当你特别敏感时,你可能对它表面的东西觉察了;深一步的觉察呢,敏感可能就往深一步走了。那时候我就想,这世界上要是没有残疾就好了;那么接下来的是什么?接下来就是病,世界上也没有病;接下来,这世界上人都长得漂亮,这也好;后来你就发现,那是一个没有波澜的死水,没有任何矛盾了,这简直是不可能的,这差别是注定的,是命定给我们的一个方式。人们讲游戏人生,当然是有几种理解,一种是玩世不恭;还有一种就是你发现它的过程是最为要紧的,目的是牵引过程,它才是有意义的时候,这也是一种游戏态度。
关于自信
胡健:我觉得这和一个人自信心的建立很有关系,你的自信是天性中就有的呢,还是落入困境后推动了呢?
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