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七（第2页）

所以，一番探听之下我得知主人平时去的地方就是公共浴池，这地方是人们故意建造出来的，目的就是为了消磨时光。不管怎么说，既然它的建造者是人，那就不能对它有太大期待。不过即便如此，我还是要去试试的，谁让我已经陷入这种困境了呢？当然，如果一试之下，没有任何效果，自然就没有下次了。除此之外，还有一个问题，那澡堂是人类专门为自己修建的，像我这种异类能被允许进入其中吗？我转念一想，就连主人那种人都能进去，而且举止颇为从容不迫，那我为何不可呢？不过虽然这么说，但为了维护我的名誉，避免碰钉子，最好的办法，是我先去试探一番。下定决心后，我从容镇定地就奔着澡堂去了。

经过胡同，拐向左边。在那里，你会看见一个和竹竿差不多高的十东西。上面还有烟冒出，看起来颜色很浅。公共澡堂到了，我找到它的后门，然后悄无声息地溜进里面去。也许有人会说，只有胆小的人才会如此，或者说，只有无能的人才会如此。其实，不过是一些人因为嫉妒而发出的抱怨罢了，这些人一般只能通过正门进去。很多时候，聪明人要搞奇袭利用的都是后门，这种做法古已有之，不信你去看看《绅士育成记》，第二卷第一章第五页上就有例子。除此之外，这本书上还写过：“在绅士的遗书中提到过，后门乃修身明德之门也。”这话就写在书中的下一页上。我虽是一只猫，但却生于二十世纪，所以当然具备这样的教育。因此，最好还是不要小看我。

说回正题，话说我溜进去之后，在里面看到很多松木。它们已经被劈成了大概长约八寸的木柴，被堆成了一座小山。除此之外，还有很多煤同样堆在一起，像个大土堆。或许有人不禁会发问，为何用小山来形容柴堆，却用土堆来形容煤呢？事实上，我只是单纯地想将它们区别开来，并没有其他意思。人类真是可怜，以米为食，以鸡鸭为食，还以家畜和各种东西为食，没想到所有东西都吃遍了，竟落得个吃煤的下场，惨啊！

我继续前行，然后看见一个敞开的门，大约有六尺宽。屋里空荡荡的，没有一点儿声响。不过这时却有人声从对面的屋里传来。由此我推断到，人声鼎沸的那片必是澡堂无疑。在柴堆和煤堆中间有条小道，我从此处穿过并拐向左边，然后接着前行。结果发现，在右侧的玻璃窗那边，有一些像金字塔那样堆成三角形的圆形小桶。我对每个小桶都抱以深刻的同情，因为本是圆形的它们竟被迫堆成了三角形。在小桶的南边有段长约五六尺的隔板，它的设置似乎是专门为了欢迎我而准备的。因为它与地面的距离不过一米，对我来说，要想跳上去，简直是轻而易举的事。“太棒了！”我欢呼道，然后一跃而起，紧接着我的眼前就出现了所谓的浴池。在这个世界上，最有意思也最让人高兴的事是什么？无非是将从不知滋味的东西吃入嘴中，将从没见过的风景尽收眼底。每个星期，我家主人会来浴池三次，每次大约三四十分钟。如果各位也能像我主人这样，那就太好了。不过如果您从没见过浴池，就像我一样，那就请您务必去看一看，千万不要错过，就算不给父母养老送终都没关系。这景象真可谓壮观，就算在这偌大的世界上，也可谓难得一见。

究竟哪里壮观呢？即便是我，也有些羞于启齿。透过这个玻璃窗，我看见很多犹如台湾土著般浑身赤裸的人挤在一起，这些吵吵嚷嚷的人简直堪比二十世纪的亚当。纵观人类的服装史，算了，这事还是由托伊菲尔斯德雷克先生来说吧，我在这儿就不赘言了。总之，对人类来说，衣服是必需的。在十八世纪前后，英国有处温泉，名叫帕司。伯·南希曾为此处制定严厉的规定，即无论男女，在浴室里，从肩到腿的任何一处都不能暴露出来。

六十年前，英国某城市还曾有过一所美术学院。因为学院的性质，裸体画和裸体雕塑自然必不可少。所以，在学院各处陈列着很多买来的裸体模型。一般情况下，这倒没什么大碍，难就难在举行建校典礼时，因为那时势必要请很多名门闺秀到场。当时，在这些小姐、夫人眼中，人这种动物不能像猴子似的只有一层皮，人必须要有衣服。不穿衣服的人就和没鼻子的大象、没学生的学校、没勇气的军人一样，丧失了自己的本性。而丧失本性的人应该被称为野兽，已经不是人了。当然，学院里不过是些裸体模型。但是即便如此，对这些小姐、夫人来说，如果与这些整天和兽类打交道的人交往了，对她们的名声而言，无疑是种侮辱。因此，她们以“恕不出席”拒之。虽然在学院老师眼中，这些女人简直不可理喻。不过无奈的是，不管是在东方，还是在西方，女人这种东西都具备一种装饰作用。虽然她们既不会舂米劳作，又不会当兵打仗，但是对建校典礼来说，这种装饰品却不可或缺。思及此处，迫不得已，他们只好用布庄买来的三十五匹黑布给这些裸体模型穿上衣服，避免它们落得个被当作兽类的下场。更有甚者，就连这些模型的头部也裹上了黑布，唯恐那些女人怪罪。这样一来，典礼总算得以圆满举行。由此可见，对人类来说，衣服可谓十分重要。

近期，有些先生对裸体画、裸体之事大加支持，这显然是不对的。这从一点上就能看出来，例如从我出生到现在，我从来没有见过一只裸体的猫。裸体画来自希腊、罗马，它之所以能够流行和文艺复兴有一定关系，是受了那种淫乱风气的鼓动。对希腊和罗马人来说，他们对裸体已经司空见惯了。所以，在他们眼中，裸体和风纪之间没有丝毫关系。然而无论是在寒冷的北欧，还是在日本，甚至是英德，要想不被冻死，衣服可谓是必需品。因为畏惧死亡，所以人们要穿衣服。当这种行为普及到所有人身上，对人来说，穿衣服就成了必不可少的行为。一旦穿上衣服，再面对那些裸体之人时，就会视他们为野兽，而非人了。因此，也就可以理解，为何在欧洲人眼中，那些裸体画、裸体像会被视为野兽。北欧人尤为如此。甚至即便与猫相比，这种野兽恐怕还稍有不如。很美？那也没什么，不过是“很美的野兽”罢了。如此说来，或许有人会质疑我是否见过西方女人的礼服？我不过是只猫，自然没见过。不过这并不代表我没听说过，据说她们所谓的礼服不但袒露着胸口，还裸露着手臂香肩，简直不成体统！她们的衣服在十四世纪以前还和普通人一样，并没那么可笑。可是为何现在她们的衣服竟会像戏子那样下流呢？这个理由太长，所以在这里，我不想多加赘述。知道就是知道，不知道就是不知道，如此罢了。

我们先将她们的衣服史抛开不论，话说虽然在晚上她们穿得如此下流，还得意扬扬。但是在白天，她们还是会将全身都包裹严实的。甚至即便是一个脚趾，如果被别人看到，对她们来说也是奇耻大辱。由此可见，她们心里的人味并没有完全泯灭。至于那礼服，不过是一群傻子商量出来的结果，自欺欺人罢了。如果对于我的说法，某人心怀质疑，大可以白天也去街上走走，将胸口和手臂都露出来看看。即便是支持裸体的人，也可以这样试试。如果在他们眼中，真的由衷以裸体为美，怎么不让自己的女儿光着身子呢？或者自己也可以去上野公园裸奔一下。为何不这样去做呢？难道是做不到吗？显然不是，而是因为没有西方人为先例吧。实际上，此时不就有人穿着下流的礼服在帝国饭店出入吗？而且颇为骄傲自满。这又是为何呢？其实答案很简单，不过是因为西方人已经开创了先例罢了。在他们眼中，西方人无疑是出色的，所以即便生硬、愚蠢，也非要去模仿个没完，否则就不舒服。别人比你高，你就得低头；别人比你强，你就得认输；别人比你厉害，你就得屈服；如此卑躬屈膝，实在愚蠢至极。当然，如果这种愚蠢是不得已而为之，或许值得理解。但是，也请不要太高看了日本人。而且这情景也同样适用于学问方面，不过在此就不多加赘述了，毕竟和衣服没什么关系。

如是，对人类而言，衣服可谓极其重要。它的重要性甚至可以与人类自身相媲美，因此人总是会质疑，衣服和人到底哪个更重要？纵观人类历史，似乎将其称为衣服的历史更为合适，反倒不能称其为血肉的历史了。所以，一旦某人赤身裸体，在他人眼中反而更像是妖怪，离人倒相去甚远了。当然，妖怪这个称呼也不是不能摒弃的，只要所有人类都愿意做妖怪就可以了。不过如果这样，人类自身就将面临很大苦恼。人类在远古时候由大自然创造而来，相互之间地位平等，然后又一起被放到了这世上。因此，所有人生下来时都是赤身裸体的，没有例外。

如果人类能对这种平等安之若素，那估计无论生活多久，他们都会是如此赤身裸体的。可是，其中一人却说道：“如果所有人都一个样，赤裸裸的，那我为何又要浪费精力了？这努力不就毫无意义了吗？我必须想个办法，让自己突显于众人之中，让他们知道我是谁。所以，为了能让其他人大吃一惊，我得在身上穿点儿什么。”于是，经过十年的不断研究，短裤诞生了。然后此人穿着它到处去炫耀说：“看看，我现在和你们不一样了吧？”今天的人力车夫就是此人的后代。也许有人会觉得，竟然花费了十年时间才发明出一条短裤，这也太没用了吧？实际上，这种说法十分愚妄。因为此人的立足点是今天，回头看时难免陷入愚昧的境地。如果从当时的角度来看，称其为最伟大的发明也毫不过分。笛卡儿发现了“我思故我在”的真理，这难道不是连三岁孩子都知道的事吗？但据说，他同样花费了十年才明白。无论探索什么事，都必须花费一番大力气。所以，一个车夫竟能发明出短裤，虽然花费了十年时间，但已实属难得。

当然，短裤一经发明问世，车夫难免耀武扬威起来。于是又出现一个人，对于车夫们穿着短裤耀武扬威的行径，他十分气愤。所以，通过六年的研究，大褂诞生了。虽然这东西看起来穿不穿都无所谓，但到底是压制住了短裤的嚣张气焰。大褂的黄金时代开启了。这个发明人正是菜店掌柜、药店掌柜、布庄掌柜等人的祖先。在短裤和大褂之后，裙裤时代紧随而至。这也是一位妖怪发明出来的，他曾愤怒地大喊道：“大褂有什么了不起！”这个人的后代就是那些旧武士和现在的大官们。就这样，妖怪们接二连三的独树一帜，最后那种模仿燕尾的奇装异服终于诞生了。

然而，这种东西究竟是怎么来的呢？是随随便便、胡扯瞎闹、漫不经心弄出来的吗？显然不是。这不过是很多好胜之人野心勃勃弄出的新花样，目的就是为了超越他人，突显自己的与众不同罢了。从这种现象上，我们可以发现一大事实，那就是人类对于平等饱含憎恶，就好像自然也不喜真空一样。至于今天，正是因为对这种平等的憎恶，所以人们才穿上各种服装，以彰显自己的地位。对人类而言，衣服现在已经成了其自身的一部分。如果想将这部分舍弃，并回归原始那种赤裸的平等，估计只有那种狂妄之人才能做到。不过就算成了此种人，要想回到过去，那也是不可能的了。在文明人眼中，只有那些妖怪才会想回到过去。这个世界上有亿万人，如果大家都成了妖怪，那不就平等了吗？既然这样，就让所有人都退回到妖怪的世界中不就行了吗？事实上，就算如此，依然行不通。因为，就算所有人都变回了妖怪，但第二天，妖怪之间的竞争又会上演。虽然此时，他们的竞争手段已经不是穿衣服了，但对他们来说，依然可以利用妖怪的本色来竞争。虽然不能再穿衣服，所有人都是赤身裸体的，但是在其他方面，总还是会弄出些与众不同来。由此可见，还是不脱衣服为妙。

可是，现在我面前的这群人却全都是赤身裸体的，什么短裤、大褂、裙裤，都没了踪影。他们就这样一丝不挂地暴露在他人的目光中，将自己的丑陋之态表露无遗，甚至还在夸夸其谈，脸上毫无顾忌之色。这就是我之前所说的极为壮观的景象。对我自身来说，此时倍感荣幸，因为竟然有幸将这些人的情况向那些文明人描述一番。

我应该从哪儿开始说呢？这浴池里十分混乱。这些妖怪们的行径乱得很，为了能够井然有序地加以阐述，我必须要花费大量精力。我先从浴池着手吧，姑且算它是浴池吧，事实上，这很难说得清。它有九尺长三尺宽，被分为了两部分。一边是所谓的药汤，一边是普通洗澡水。前者呈现出一种乳白色，但却像掺了石灰似的那样混浊，而且还油亮亮的不通透。其实，这水像要臭了似的也没什么可奇怪的，因为一番探听之下我才知道，一份药汤竟要用一周之久，下周才会换新的。至于后者，也好不到哪儿去。虽说是普通水，但也称不上清澈，那颜色就和消防水桶里存的雨水被搅动起来时差不多。

接下来我要说说那些妖怪。要想对他们加以描述，可不是那么简单的。有两个看起来岁数不大的人站在那个和消防水桶差不多的浴池里。他们站在那儿正将水撩向自己的肚皮，哗啦哗啦的水声不绝于耳，当真是好福气。若论肤色，这两人简直不分伯仲，都是同样黑。我心里想着：“这两个家伙，长得倒挺壮实。”没过多久，其中一个对另一说：“我这块是怎么了，阿金？总有些疼。”与此同时，他正拿着毛巾擦拭着自己的前胸。

“那块吗？是胃啊。这你可得注意点儿，严重了是会有生命危险的。”阿金说道，语气颇为热情。

“不对，是左边。”那人边指着左肺部的位置边说道。

“就是胃没错的，左边胃，右边肺。”阿金答道。

“是这样吗？我还以为胃在这边呢。”那人边说边在自己的腰上点了点。

“不对，那是小肠。”阿金说道。

这时，一个青年突然跳进了水里，发出“咕咚”一声，这个长着小胡子的家伙看起来大约二十五六岁。原本他跳进来也没什么，可是他全身都是香皂沫，除此之外还有泥垢。所以这一跳之下，这些东西立即在水面上扩散开来，形成了一层油光光的污垢，呈一种青灰色。然后，两个脑袋从他旁边露了出来。其中一个光秃秃的，是个老头儿。他冲一位留着板寸的小伙搭讪道：“人老了，腿脚都不灵便了，和年轻人可比不了。不过要说到这洗澡水，我还是希望能热些的，否则不过瘾啊！”

“您身体看着不错了，老爷子，而且看起来很有精神头。”青年答道。

“哪有什么精神啊，幸好没什么病。人啊，活到一百二十岁也不是不可能的，但千万别干坏事。”

“这么多年？能活到吗？”

“肯定能活到一百二十岁。在明治维新前，牛入区有个直参武士，名叫屈渊。据说他有个仆从，此人活到一百三十岁呢。”

“嘿！活得真够久的。”

“可不是吗？活得真够久的，以至于他连自己的岁数都忘了。据说，他在一百岁以前还清楚自己的年龄，但是之后就忘得精光了。我们相识时，他已经一百三十岁了，不过那时他还活着呢。至于后来如何，我就不得而知了。没准儿啊，现在也没死。”说完老头儿就离开了浴池。至于刚才那个长着小胡子的年轻人，他正独自在那儿笑嘻嘻地弄着香皂沫，使那像云母片一样的香皂沫覆盖住了身旁的水面。

然后，又有一个与众不同的妖怪跳进了浴池。之所以说他与众不同是因为他背上文着花纹，似乎是岩见重太郎[80]挥刀斩蟒蛇的故事。不过那条蟒蛇却不见踪影，应该是尚未文完，这着实可惜。因此，在这位“岩见重太郎”的身上，多少能看出点儿失望的味道来。他跳进浴池后嚷道：“妈的，这水真热啊！”

另一个随后跳下的人也附和道：“这水……能凉些就好了……”此人的面目显得有些狰狞，可见这洗澡水确实太烫。一见到那位文着重太郎的人，他立马招呼道：“您也来了，老师傅。”

“嗯，是你呀。”那位“重太郎”接着问道，“最近，阿闵怎么样了？”

“他呀，活跃着呢。”

“他倒不是总这样……”

“那倒是，不过这可不是个忠厚的家伙。哦……这么说吧，反正他不大招大家待见，也不知是何原因，而且也不得大家信任。对一个手艺人来说，这可不是好事。”

“为何大家都不喜欢他，其实这也好理解，谁让阿闵总是一副骄傲自得的样子呢，一点儿都不懂得谦逊有礼，所以大家不信任他也很正常。”

“这倒是实话。仗着自己的手艺，这家伙总是自以为是。可这有什么好处呢，最后还不是自己遭殃。”

“白银町上的老人儿没剩下几个了，到了现在，也就只有桶铺的元老爷、砖瓦店的掌柜，还有您，能称得上师傅喽。我是这儿的本地人，生于此长于此。至于阿闵那家伙是从哪儿来的，就不得而知了。”

“可不是吗？不过他竟然能做到那地步，倒也实属难得了。”

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