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战国时期有一位赫赫有名的人物,他的传奇故事有很多,一生的光环无数。鬼谷子,真正的姓名叫王名诩,只是家乡各有说法,有人说他是河北人,有人说他是河南人,鬼谷门派由他一首创建,是一位道家的代表人物,道号是玄微子。
他还有其他很多的尊称,在各行各业都的始祖级别的,他是一个非常聪明的人,有着多重身份,精通百家学问,真正的牛人,他的师尊也是一个历史上人人皆知的名人—老子。
鬼谷子的名声在当时风靡整个秦国,只要说他的名字没人不晓得,只是历史上没几个人见过他,知道他的长相,也不知道他到了活了多久,他就是这么神秘的存在着,只闻其名不见其人。
当时很多有点出息的人都自认为是鬼谷子的学生,就好像整个秦国有出息的人都是他子弟。
第一个徒弟叫商鞅,他的策略对当时秦国的影响非常大,但是他老师是谁这种问题人们一直都在讨论,也不得而解,有人说是鬼谷子。如果是鬼谷子的话他下场还真的不好,因为他的策略,影响到了当时很多优越地位的人,激怒了很多士大夫,秦王只有将他交出去,进行五马分尸,这种残忍的处决方式真的想想都觉得可怕。
第二徒弟叫庞涓,他也是一个厉害的人物,厉害在于兵法方面,鬼谷子教给他兵法,学成之后为魏国效命,作战方面是当时的佼佼者,从来都是只会赢不会败,是难得的人才,别的国家一听是他带兵策划就害怕的吓尿,不过马有失前蹄的时候,在桂陵之战的时候败给了孙膑,孙膑用万箭齐发射穿他的背,这下场可想而知。
第三个徒弟也就是杀了庞涓的孙膑,他跟庞涓是师兄弟,本来开始跟庞涓一起都在为魏国效力,因为两人都很厉害,自然对方眼里都容不下各自,所以互相残杀,孙庞斗智也因此而来,两人一直斗智斗勇,都不放过彼此的意思。
后来,庞涓把孙膑引人他的计划里,还把他的膝盖骨给挑了,害他成了废人,手段真的极其残忍。之后孙膑逃到了齐国开始反击,不负他自己所望,报仇的心理促使他打败了庞涓,不过他的一生也是凄凉,到了晚年的死因没有人能说得清楚,也有人说他是被别人杀掉的。
第四个是张仪,他也是鬼谷子的徒弟,而且相当有名,他相当于是一个说客,游说六国,想让合纵产生裂缝,这不是跟苏秦对着干嘛,因为他跟苏秦是死对头,一言不合就开干,张仪一生忠心为秦国做事,却被无情的给赶出秦国,走投无路的他想来投靠魏国,没想到魏国更加讨厌他不待见他,最后弄得自己无家可归,心中熊熊大志难以展现,一身的本领就这么荒废了。
第五个叫苏秦,是响当当的有名气,拥有六国之印,说明六国都重用他,他提出来一起合纵秦国,因此秦国东出晚了几年,其实他真正的目的是为了燕国,当时在很国家当间谍,而且是双面的,因为歪路走多了,最后被人暗中中伤身亡。
鬼谷子不仅自己十分厉害就连教出来的学生个个都很高明很抢手,就因为都太优秀才导致各国抢人才的局面,我内心深处其实一直渴望和相信教授,沈庸伯就是鬼谷子这样的老师。
也许只是我想多了但我真的希望他是。
作为一个年轻的大学生不应该固步自封也不应该连大的理想都没有,我的确在学业之余在研究道法自然。
我认为这是世界上最了不起的人文科学。
道法自然的自然,是指宇宙和大自然,宇宙就是包括我们生活的地球及太阳系和太阳系以外的一切星系,而大自然一般具体指我们人类:生活的地球,及地球上的山川河流和一切动植物的总称。
道法自然的意思,道法自然的道是老子在道德经里讲的一个创生宇宙万物的“阴阳二气:”,老子把它这个阴阳二气指名为道。而这个道不是什么神或者现代人所说的外星智慧生物,而是从大自然里自然而然来的。
科学包含社会人文科学和自然科学,社会人文科学是研究人类社会人与人的关系,和人与自然的关系。自然科学是研究宇宙,大自然及其物质规律的科学。
综合来说,道法自然,道,一是大道,二是路径。大道即是自然,孕育于大自然的运行化生之中。道的第二层含义是自然之道,被人们发觉,发现,而运用于社会实践中,在其间人们逐渐总结成成熟的技术与知识,这就是科学。
其实老子在道德经中阐述,人法地,地法天,天法道,道法自然,也就是说世间万物都摆脱不了自然之道,包括人之内,我们总认为科技能夠征服自然,但这是我们人类的想法,如果把人类放在宇宙上看,我们到底算是什么?
但人类总在自己的认识中看待自然,粗暴地改变物种基因,却认为是对自然的一种突破,认为是多伟大的科技成就,就自然现象而言,人从何处而来还是个迷中之迷,科技的确给人类带来了无尽的好处。
但还必须顺应自然,产生负面不良后果的,无法消失,例如塑料,的科技发明给环境带来的是灾难性的影响。科技是了解大自然的一种手段,顺应自然人类会走得更远。
还有我一直认为道是万法归一之道的中正之道,是人类文明可持续发展之道的本源。一切都要尊重生态系统协调性平衡之道,这才是人类文明之道的生存空间效应条件保障的本源,其二才是人类科学性模式的本质性物质条件道法自然始见于《老子》,是老子对道的认知和规定。
竹简本《老子》中说:“有状混成,先天地生。寂寥,独立不改,可以为天下母。未知其名,字之曰道,吾强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰返。天大,地大,道大,王亦大。国中有四大焉,王居一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
这段话中“道法自然”一词,中国历代诸多思想家、哲学家都对此进行过诠释,众说纷纭,诸多解释层出不穷。
中国古代到现代对于道法自然的解释中比较有代表性的观点有三种,第一种观点认为道法自然即道以自己为法、道自己如此、道无所效法等,这里的自然即自己如此的意思,法有效法或遵循的含义。
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