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第一百三十九章 过往 下（第1页）

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“育人先育德，培人先培心。不愧是袁家，讲究啊。”沉默看到了老道士的教育方法，就很想给他来个赞。

家庭教育的最大缺点，就是为人父母不需要经过培训，直接上岗。

所以按照华国流传的解决方式，一般有两种，一种是隔代教育，一种是多胎教育。

隔代教育，就是让爷爷奶奶和外公外婆负责教育，父母跟着学习，到了孩子生下孩子，父母成为新的祖父母时，他们就可以直接接手了。

这种教育的缺陷再于，老人过于稳重，进取心不足，孩子也相对的稳，如果时代变化不大，这种方式可取，如果时代进步速度极快的话，这些孩子就有可能在早年里出现落后时代的可能。

多胎教育，就是多生几个孩子，一个孩子，两个孩子这样慢慢地积累经验。

这样做的最大缺陷就是，第一个孩子总会经验不足，然后就有可能导致，第一个孩子间接带崩后面的孩子。

这两种家庭教育，各有千秋，他们的补足方法，就是学校教育。

学校教育可以让他们汲取新鲜资讯，不至于在飞速发展的社会进程中落伍，也可以通过其他孩子，补齐心里的缺失。

所以这就形成了一种新的教育分工，家庭教育主要负责道德，学校教育主要负责智慧。

老道士这种教育，属于隔代教育，想来他应该是知道教育分工的重要性，所以他暂时不提其他，首先要教的，是道德。

“做好人总是没错的。”

这句话隐藏了两个意思，一个是想让袁命之知道好坏，并让他努力做一个好人。

第二是在表明，他们不需要他当一个坏人，袁家有底气让他成为一个好人。

“接下来，我们开始上课。”老道士翻到了易经的序卦。

“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。”

老道士念了一遍，然后解释了一下它的意思。

沉默饶有兴趣地看着，不知出于什么原因，他没有退出这段记忆，而是和面前的小袁命之一样，跟着老道士的思路走。

在心里想的事情，总是比实际发生的事情更快，老道士快把整本易经讲完了，外界才过了五分钟。

沉默在专心听讲的同时，分心盯着外面，诸葛运筹的口才很牛逼，隐隐压过了袁命之，但袁命之也不差，看似全面劣势，实则并无败相。

在沉默看来，两个人还能再**一两个小时。

两个人拖得越久越好！沉默秉承着这个思想，放下心来，继续看向面前的记忆。

面前的老道士讲完整本书以后，就准备下课，给了袁命之一个消化的时间。

下课前，老道士对袁命之说：“命之，你记住，这些基础知识，看似毫不起眼，但都是一切术法的根本，只有理论和术法并修，才能成为术士巅峰。”

画面戛然而止，沉默手里只余一本易经，易经只翻开了第一页。

沉默没有犹豫，继续翻开第二页。

记忆再现，老道士和小袁命之再次出现在沉默面前，不过可以看出，这和之前不是同一天。

老道士从书架上拿出了一本书，仔细一看，赫然还是易经。

小袁命之一脸茫然，以为是老道士糊涂了，于是赶紧说到：“爷爷，这本书我们昨天讲过了。”

老道士笑着摸了摸他的头：“书里面的道理多着呢，哪能一天就讲完，如果你认真研究，一辈子也讲不完呢。”

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