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第五章 德不近佛者不可为医（第1页）

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知识普及——蓝根是一种清热消炎的药材，还在李时珍的时代，中国人就认识它并使用它了。令人意外的是，在明末清初，云南社会经济大规模发展的年月里，大理的白族人将它用了染料，先只是将生白布染蓝，后来学着扎上布，简单染出一些花样，装饰日常生活里需要的用品，如手帕、头巾、窗帘、门帘之类。染着染着，染到今天，已经成了一项蜚声世界的民间传统工艺，而且将文化、艺术和市场结合为一体，形成了颇为壮观的民族文化产业，让人不得不刮目相看。

施针完毕，木辛拭拭额头的汗，向招弟问道“家中可有纸笔？”

招弟摇摇头，有些为难的说，“家里没有人认得字。”手指捏着衣襟，隐隐有些发白。

木辛便向落月示意，落月点头，从药箱里取出纸笔，纸是董子宣纸，传闻前朝有书画大家姓董，名朝华，字谦恭，少时家贫，才华却横溢，中年成名，以工笔画闻世，曾有一画难求只说。便有头脑灵活的商人将纸铺最好的宣纸赠董谦恭使用，董谦恭这一用便觉此纸甚好，不由赞道“薄如蝉翼千年寿，漫掩高天万朵云。璀璨文明辉四射，淋漓翰墨更识君。”自此，董谦恭每每画必用此宣纸。说来也怪，用了这种宣纸后，他的画艺更上一层，画更是成为国与国交好的礼物，而董谦恭也被人尊称为董子，其纸便被命名为董子宣纸。

再说这毛笔名为“翰珍”，是用五龄的狼毫制成，红木杆，笔腕和挂头都是象牙制成，全长七寸。笔触弹性好，柔而不分岔，非常耐用，在大兴朝可值十金。按说不论是董子宣纸还是翰珍狼毫都是珍贵非常，一般人不会轻易使用的，木辛以一个大夫的身份，没有家财万贯，也没有显赫背景，不会有这种珍贵的东西，但架不住人家木辛医术高超。俗语道千金在手不如一技在身，木辛正是凭借卓群的医术，救治了中州身为三品大员孝子的老祖母，这三品高官也算个雅人，只道黄白都乃身外之物，便将珍藏多年的翰珍狼毫赠与木辛为谢礼，这好马配好鞍，同样的好笔也得配好纸，于是这高官又送了木辛十卷四尺斗方董子宣纸。

在木辛眼中，他所在意的并不是东西的贵重，而是实用，恰这纸质量尚好，薄如蝉翼，且轻巧便于携带，于是每每外出都在药箱里放上那么一小叠宣纸以备不时之需。

“黄芪二钱、党参二钱、桂枝二钱、白术二钱、茯苓二钱、白芍一钱半、山药二钱、炮姜炭三钱、钩藤四钱、僵蚕二钱、大枣五枚甘草一钱半，加三碗水熬成一碗后，给你小儿服下。”写罢递给柳富贵命他去抓药。

柳富贵接过药方就往外跑，没跑两步便迟疑着停了下来，为难的搓着手，眼神不知看向何处。

招弟脸刷的变白了，一咬牙说道，“爹这就送我去牙婆那吧。”语毕咬紧了牙关，不再多说一个字，瘦弱的脊背挺的直直的，表情倔强，唯恐自己泄了气。

木辛闭眼，微微叹气，从荷包中掏出一两碎银子，“这药连着吃三天，三天后我再来给孩子诊脉换药方。”接着又道，“方子上的中药最多几十个大钱，这些银子能支持一阵子。哎，等等，孩子的情况有所好转，你也别忙着去药店，随我去正房看看老夫人，她也需吃药。”说罢不待他人反应，便率先去了正房。

“茯苓五钱，白术三钱，半夏二钱，天麻二钱，陈皮二钱半，甘草一钱，生姜三片，大枣六枚。也是加三碗水煎成一碗服用。”木辛把这张方子一并给了柳富贵，止住他要说的话，“其他先别说，抓药救人要紧，病情耽误不得。”

柳富贵喃喃的接过药方，对着木辛磕了三个头，抹了抹眼角，跑了出去。

木辛舒了口气，对老妇说，”老夫人别担心，你孙儿烧退了，病情已经稳定，今晚用了药，明早便能醒来，我明日巳时再来。您的病也不要紧，就是年轻操劳过度，调养不适，落下了病根，我给开了副调理的方子，吃上十天半月的，晕眩的症状就能缓解，到时再注意饮食，只要不太劳累，看看孙儿、做做家务都是可行的。”木辛宽慰着，心底却对这家的生活状况担忧，俗话说没什么也别没钱，有什么也别有病，在古代，像老妇这样的气血亏虚晕眩，患儿慢惊风的病症，能生生拖垮一个小康之家，何况是这憨厚的乡下汉子家呢。

再说车夫回侯府后，将先前柳富贵家的事报于宋侯爷，侯爷微微讶异，随即又释然，好酒不怕巷子深，好医自有人相求，且木辛能自己掏银子为患者看病买药实属难得，但如此始终非长久之策。

当下宋达成便对派出盯梢的近卫更改了命令，由监视暗访转为保护为主。

蒋连忠眼下却是秉烛夜读，对着木辛的手写本《人体穴位图》细研，越看越心惊，越看越入神，时而在宣纸快速记录，时而用手比划自己身上的穴位，一晚上精神抖擞，不知不觉间天已大亮，书案前的宣纸上也密密麻麻记了不少。

转过天来，木辛照样由侯府马车接了去给老侯爷看病。蒋连忠待木辛给老侯爷施完针，就急急询问不懂的穴位，恭敬的如同一名小学生。

木辛感叹蒋连忠的学习领悟能力，短短一个下午加一个黑夜，他就能将穴位记了三成，这样的智商在任何朝代都不多见，况且蒋连忠三十有四的年龄，已经过了记忆的最佳时间段。

木辛由衷的赞了蒋连忠几句，对此蒋连忠很是谦虚，在他看来年纪轻轻的木辛才是真正的天才，他道，“我从五岁开始习医，每天都是记草药、背医书，承蒙师门看重，自然是教了其他师兄弟难学的医术，比如这人体穴位就是其中之一。那是年少，听着师父教授，我仗着脑子灵活记得快，往往是捉弄一二，使得师父哭笑不得，老是卡着点的学，唉，只恨……”蒋连忠满是怀念，眼神不甘，瞬间涌上浓浓的失落，但情绪却是很快控制住，“当然，那人体穴只有三十六处穴位，大不如您的卷册。”

“敢问师承何处？”木辛看向蒋连忠的双眼，静静而立。

蒋连忠一震，“本不该相瞒木神医，但师傅早已仙逝，师门？没了师傅的师门不提也罢。”蒋连忠垂眸，神色晦暗。

木辛不动亦不语，只是盯着蒋连忠，眼神锐利。

沉浸在悲痛回忆的蒋连忠丝毫无所察，只低着头想着自己的心事。半晌他抬头，掩饰住心底的悲伤，“让木神医见笑了。师傅与我恩比天高，可我却什么也做不了，甚至都不能......”蒋连忠闭眼，掩去所有情绪，“我能做的只有谨遵师训，学好医术，尽自己所能，治病救人。”

木辛暗自点头，“不为良相，则为良医，德不近佛者不可为医，才不近仙者不可为医，蒋御医可为？”

蒋连忠大惊，喃喃而语“德不近佛者不可为医，才不近仙者不可为医。神医年纪轻轻却道出医德真理。师傅在世时常说医术出神入化，炉火纯青，追求世间疑难杂症，这是医痴，却总觉缺少什么，始终寻不得医术真理，今听神医话，只觉豁然开朗，如果师傅在世，定与神医成忘年交。”说罢，蒋连忠深深一揖。

木辛微笑，“上医医国，其次医人。我差的太远，曾经听人说过，医德养成需要经过三个阶段：第一境界是昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。梦想成就“大医”者，首先要高瞻远瞩，明确目标与方向。第二境界是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。需要树立目标以后要付诸努力，孜孜以求。第三境界是众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。经过反复琢磨，自然会豁然贯通，从必然境界进入自由境界。这种医者已参透人生，达到圣人所说的“大医”之境界，以心怀天下为己任；医术出神入化，炉火纯青，无一病不究其因，无一方不查其理，无一药不通其性。”

木辛把前世看来的说与蒋连忠，“成大医者成圣人，圣人世间有几人？观古纵今又有几人？”话语中透着一股萧索。

蒋连忠愕然，他从来不知，医术医德竟能用如此诗句来比拟，而且还这也贴切，这样令人叹服。

木辛整整衣角，“很期待与蒋御医切磋医术，但我答应了一病患今日巳时前去施针，告辞。”身后蒋连忠修身而立，仿若茅塞顿开，又仿若一孩童初入人世。

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