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第二百零七章 骑虎难下（第1页）
洛朝时期，佛门兴盛，自然会有许多向佛之人。
只不过，佛门早已被妖祟暗中窃据，并非是清净之地，这些人的向佛之心愈是坚定，便愈发难以逃脱毒手——
出淤泥而不染？
前提是能出来啊！
当人们出家为僧的第一步，便是化作妖祟身上的皮囊。
世间自然不可能再孕育出真正的高僧大德。
正因此，江贺斩杀恶僧的次数与比例，远远高于其他宗门势力，甚至被世人当成厌恶佛门……
这显然不可能。
江贺清楚一切的真相，并不会如世人那般，将“窃佛之妖”与“万世佛门”划上等号。
他很清楚，往前再看千万年，佛门与道门并没有本质的不同。
或许仍有以佛之名，为自身谋取利益的恶僧……也同样会有更多济世救人的高僧大德、普度众生的菩萨佛陀，令人尊敬。
所以，确认了武悠的心意后。
江贺并未劝说他改变想法，反而乐意相助。
只要你不走上歪路……
学佛？学呗！
跟在我身边慢慢学，等到成长起来，同样可以成为救济一方的强者，至于佛法还是道法，不过是手段的区别罢了。
至于亲手培养出一个佛门精英，是否属于资敌行为。
会不会扭转佛门日益变差的风评，让许多厌佛之人改变想法，生出礼佛之心，投入佛门，最终成了人皮……
倒是不用顾虑这一点。
凡事都有两面性。
一位声名极佳，真正济人无数的得道高僧，确实可以提升佛门在世人眼里的印象值，拉回一些风评。
但是……
反转过来。
如果这位得道高僧，同样不喜佛门呢？
一位得道高僧，不入寺庙、不入灵山、不入佛门，只修心中之佛……
就连他都厌恶佛门，那么风评岂不是会急转直下，降至冰点？
江贺也可以顺势推崇他的理念。
敬佛非敬僧，礼佛非礼人。
只要操作好一点，不仅不会为佛门提供KPI。
或许还能让一些原本的礼佛之人，将重点从佛门、寺庙，转为理念性的佛经。
学佛不拘泥于地点。
只要心怀善念，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
无需入寺出家，无需拘泥于是否为僧，俗家弟子亦可礼佛，功德不减。
“揭露罪恶、打击声望、提出理念、踩一捧一、倡导新型礼佛……”
“多管齐下，就算暂时不好踩雷，也能借此打击妖佛之宗，令其伤筋动骨！”
“前往寺庙的礼佛之人变少，佛寺再想增添新鲜血液，可就没那么容易了。”
至于武悠提出的问题：
不去佛寺，哪里来的佛经？
这还不简单！
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