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当然到了1970年代的时候,已经很难找齐四个学科都会的人了。
这四科,有一个共同信仰的神灵:翻坛老祖张五郎。
因为张五郎在四科创作出来的梅山术最多,所以四科都有法术要呼唤其名庇佑。
而行香走火多呼唤元皇,普救群品多呼唤行走佛(名称而已,不是佛家的)。
除了神打一脉,其他三科总的法术分为十一法:
华佗(治病)、罗汉(防身)、雪山(表演)、铁(毒、暗器、着霍)、水(治病、毒、着霍)、茶(治病)、蛇(类似与蛊术,但只限于驱蛇)、猖(着霍专精,梅山术的核心之一)、『药』、狐(打鬼)、猎(大部分梅山弟子学的)。
神打一脉的弟子专精点打(武术、神打)。
其罗汉、雪山、水、铁、茶为四科基本功。
游山步猎的弟子,什么都会一点点,专攻猎术。
行香走火的弟子专攻猖狐(邪术)。
普救群品专攻华佗和『药』。
神打一脉,是集武术、着霍和下茅为一身的最牛法门。但是已经失传了。
梅山术和茅山术做对,很容易可以对的出。
茅山,做为斩妖除魔、维护正义的大宗门,他是立了山头的。
不能说你会道术,那你可以自称为茅山术。
茅山是严格的管理制度,从掌门到弟子,一套班子书写在册,什么人进了茅山派,都有登记。
什么人,哪个朝代是为茅山什么职务,他这一生道行怎么样,做了什么事,都门清。
茅山术有特殊的宗教化,它收弟子选的人道德底线都要从胸墙溢出来才行。
抗日,我命都不要了去抗日。除妖,我管你是个什么档次的鬼魂,我命都不要了也要把你弄死。
之类的。
茅山术格局可大可小,小到柴局、镇术,也是一只手可以布置出来的。
大到利用山水阴阳脉,方圆几十里作法都有可能。
茅山术非常灵活,只要你基础知识毕了业,你钻研一辈子基础知识,总能灵活变通出很多带有个人标签的东西。
梅山术则不同。
张五郎确实是个才,他什么都懂,什么都会创作。
但是他没有留基础知识,他只留下了他毕生的法术。
所以后人们只需要按照他施法的布置走行了,但是这个法术是怎么来的?什么个原理?没人知道。
梅山教没有山头,梅山水师看谁顺眼传授几个小绝活,所以很多人都自称是梅山教的,其实是一两个小活招摇撞骗。
梅山术更加注重于个人生存能力,没什么严格要求的家国情怀,或许还是会走个流程,告诉弟子哪些可为,哪些不可为。但真正收弟子的时候,收什么人,完全看水师自己的人品怎么样。
梅山术格局不会超级大,例如张如龙布置的贬湖为池什么的,师公子要是没有学到此类法术,没有那样的变通能力。
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