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第一百六十八章 要信仰科学（第2页）

这个老道不号脉不说，还将自己开出的药方制成了符，范玉峰本以为那是用来熬药的。

他严重怀疑道人是在坑自己，就是想让他帮自己找制符的原材料。

可是碍于道人的本事，范玉峰也不敢造次。

他提醒自己要耐心等待，到最后看情况再说。

即便自己打不过这道人，但是骂他两句“臭鼻子老道”解解气也是极好的不是？

再说了，兴许这就是他治病的方法也说不定呢。

其实，很多人都以为道教就是抓抓鬼，招招魂，念念咒之类的，其实，纵观整个华夏历史你会发现，其实道教除了研究灵异之术之外，对科学的探究也有很多。

可以说，天下的宗教无不是强调对神的信仰，而科学则是对真理的探索，二者之间不能共存，更不能相通。

但是让人惊讶的是，华夏的道教却做到了信仰与科学的完美结合，并且在科学上取得了非凡的成绩。

可以说，在别的宗教教派看来，华夏道教就是一个“奇葩”，别人都信仰神，它却信仰科学。

你说道教法术不科学，可能这种不科学才更为科学。

科学的尽头，是神学。

世界上几乎所有的宗教都认为世界是由神创造的，不同的教派中有不同的神，唯有道教认为世界的形成是一个自然的过程。

《常清静经》中说

“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”

《常清静经》是道教的经典，开篇就点名了天地是因为“道”而生，道没有名字，没有主管感情，日月因为它的存在而运行。

通过对《道藏》的研读，我们也可以知道道教的认知中，宇宙的最初是混沌的，无边无际，无内无外，无矛盾，无混杂，无生灭，无是非，无清浊高低，是“一炁”产生某种变化，从而导致宇宙产生物质，形成了世界。

这与现在的宇宙大爆炸形成理论不谋而合，一毛一样。

有人可能会说你瞎说，道教不是认为是盘古开天的吗？

盘古不就是道教中的神吗？

其实，盘古开天的传说最早是出现在古籍《三五历记》当中的，这本书记载的多是民间传闻，并不被道教所认可。

国外有个人叫做哥白尼，因为提出了日心说与神学相违背而被判火刑处死。

但是在道教当中混，你要是没有电科学上的成就，你都不好意思出去混社会。

道教的终极目标就是长生不老、白日飞升。

华夏晋代天师葛洪为了能飞，研究了“飞车”这个课题，并在他的著作《抱朴子》当中留下了“或用枣木为飞车，以牛革结环，剑以引其机。”的记录。

这段的意思翻译一下就是说

用枣木为主体，用牛皮绳捆绑，用剑来作为牵引，能让物体飞起来！

经过研究之后，葛洪所叙述的其实就是现在社会的竹蜻蜓，其原理与直升机相同。

炼丹，是道人们的另外一个课题。

华夏大唐时期的孙思邈在其著作《诸家神品丹法》的第五卷当中，记录了自己炼制火药的全部过程。

直到现在很多行业依然需要这样炼制火药。

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