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鲁僖公二十三年,公元前637年
郑国和宋国就是死对头,这次的宋国和楚国的“泓水之战”,也是由于宋国征伐郑国而引起的。不是有句老话:凡是敌人所支持的,都是我们所反对的吗。
因此,公子重耳在宋国受到礼遇的消息,传到了郑国后,就令郑文公十分的不爽,现在这个公子重耳又要投奔我们郑国了,这不是墙头草的风格吗。
所以,重耳还在前往郑国路上的消息,传到了郑国的时候,郑文公心中已经存下了三分的不悦。
郑文公并不看好这个流亡的公子,目前郑国已经完全的投入到了楚国的怀抱里面了,虽然说齐桓公礼遇了重耳,又是送车,又是送美女,可是齐桓公很快就死了,重耳并没有报答齐国,反而逃跑了。然后重耳又跑到了宋国,宋襄公也是热情款待,又是送车、又是送马的,可是不久也死了,重耳又离开了宋国。
可见,这个晋国的公子,不单是个丧门星式的人物,而且还克国君,同时不知道知恩图报。所以,郑国完全没有必要去接待这样的一个已经失去了势力的流亡公子。
郑文公连见都不想见重耳,很想草草的打法他离开郑国。
但是,郑国的大臣叔詹却看出了门道,连忙给郑文公建议,要求大王接见一下重耳,于情于理都不会失去什么,叔詹说:
“按照老话说,只有亲近上天所保佑的人,吸取以前的教训,礼遇兄弟姐妹,资助困境的人,才是上天所倡导的德行。
目前,这个流亡的晋公子重耳,可不是一般的人,他有三个非常特殊的情况,是一般人达不到的,老天爷这样降福给他也许就是想拥立这个人,国君一定要用礼节接待他:
重耳的妈妈狐姬是早先唐叔虞的后人,重耳的祖先也是唐叔虞,晋献公与狐姬是近亲通婚的情况,一般来说,近亲结婚的孩子不是大傻子就是二傻子,但是人家重耳却不一样,非常健康,而且很有贤名,这是为什么,这就是老天爷在帮助重耳,说明他是个很不一般的人物,这是第一情况。
重耳的爸爸晋献公有九个儿子,说明风流的种子很是繁茂。但是,现在其他的都凋零了,却只剩下重耳一个公子还流浪在外,那个晋惠公已经苟延残喘的状态,晋国这两年的灾祸已经不少了,国内的呼声很高,很难说以后局势会怎样的变化,这是一个重要的棋子,我们何不顺水推舟做个干吧的人情,于我们并没有什么伤害,这是第二种情况。
你再看看重耳身边的三个陪臣:狐偃、赵衰、贾佗,都是非常厉害的人物,其他的人就不用说了,这些人在晋国内都很有势力,有这样的人辅佐,重耳以后会有发展的的,这是第三种情况。
《诗经周颂天作》是这样说:
天作高山,大王荒之。彼作矣,文王康之。彼徂矣,岐有夷之行。子孙保之。意思就是说:
高耸的岐山自然天成,
创业的大王苦心经营。
荒山变成了良田沃野,
文王来继承欣欣向荣。
他率领民众云集岐山,
阔步行进在康庄大道,
为子孙创造锦绣前程。
这说明:如果亲近上天所眷顾的人,就是亲近上天。而且晋国和郑国本身都是周王室的后人,当年周平王也说,我们这两个国家之间,要世世代代的相互帮助和扶持,所以说相互的帮助也是遵守周王室的命令。
这个重耳流亡到现在,遇到的也是非常大的囧境,我们帮助他是非常应该的,所以还是接待一下重耳吧!”
但是郑文公就是不听叔詹的劝谏,认为没有必要这样低三下四的接待一个流亡的公子,关键这个人“克君”,万一我们好好的接待了,我也突然死亡了,这不就是:无可奈何花逝去吗!因此就不想采纳叔詹的意见。
叔詹是个聪明人,也是个政治家,一看国君这个态度,也不好说什么了,但是叔詹不想因此而给郑国留下任何的隐患,就咬着牙再次的建议:
“亲爱的大王,如果你实在是听不进去我的建议,我也没有办法了。不过,你不想礼遇重耳,那么我就建议你直接杀掉他算了。
俗话说的好:黍稷长不成,就不能让他继续开花。黍,不能成为黍,就不能让他繁荣;黍,长的不像黍,就不能让他繁殖。种什么种子,就长什么结果,这是无可置疑的事情,只有德行才是立国的基础。
因此,既然大王不想让重耳这个黍繁荣,就直接杀了他算了,也好免去以后的隐患。”
叔詹的意思很明确,既然我们不能善待重耳,而且国君也不看好重耳的发展前途,不如趁着现在他还没有实力,就此斩草除根,以免后患。
意见确实有些狠,但是很中肯。
这也就是,重耳流亡期间的暗伏危险,如果只是没收到礼遇的接待,少吃几顿好饭,受上一些奚落,都是眼前的困难,但是一旦遇上象叔詹这样的大臣,就是有生命之忧了。
流亡本身就是玩命的活动,千万别理解成是美好的旅行。
其实,公子重耳本身就是路过郑国,没有想在郑国取得支持,就郑国目前的形势,让郑国给予庇护,不如直接找郑国的大哥楚国保护。所以,重耳看到郑文公确实没有接待自己的意思,也就没有在郑国停留。
鲁僖公二十三年,公元前637年,重耳经过郑国后直接前往楚国了,郑国错过了一次与“春秋五霸”中的第二霸主,正面接触的机会,可见郑文公当时的政治眼光是很低下的。也只能是江湖上的二流角色了。
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