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第70章 道士与大衍求一决（第2页）

同时还有几样术法陈列之上，“守一”、“静意”、“心灵”、“神行”…

从道士开始出现到今天，经过了无数年的发展，道士们已经掌握了无数的符文，也掌握了无以量计的术法。

每一个符文都有它的意义，但是对“术士”来说，绝大多数术法都是无意义的。

精力有限不能浪费在这些东西上。

只需要掌握一些精心挑选出来的术法修行即可。

同时因为这些精心挑选出来的术法都不简单，道士们便研究出来了手印，手心相连，通过不同的手印变化来帮助施法。

张宝仁大概看了一下这些术法，发现其中全都是专注于修持自身，如：“守一”——集中意识，可让人真正的认真、全神贯注。

“静意”——心灵宁静，不染外魔。

“心灵”——手巧，灵活双手，帮助结印。

“心死”——睡眠，可增长恢复精神。

还有用于调节身心的“吐纳”……

十几种术法之中，只有一个“神行”是用来赶路。

而用于攻击护身的术法则哪怕一个也没有。

张宝仁见此笑着点了点头，增长底蕴积累而不分心邪道，修一世而不修一时。

这是真正的正道。

此世中的道士们越来越强果然不是没有原因的。

然后他便上了三楼…

三楼之上的典籍比起二楼多了不少。

但其中所记载的东西却是和一楼一样，不同的是这是关于法师的介绍。

顾名思意，掌握一道或数道“法术”的道士即为法师。

“术法”，“法术”一字之差却是截然不同。

每一个“术法”的本质就是一枚枚符文，而每一道“法术”的本质则是一道符文序列。

有一些符文之间可以形成一种共鸣，这种共鸣能够造成非常大的影响，此即为“法术”。

“法术”和“术法”之间的本质、原理却是相当的，只是前者需要更多的符文，威力也更加强大。

从某种程度上来说，“法术”就是加强版的，完整的“术法”。

从“术师”到“法师”就是从术向法的过程。

…

四楼中的书柜典籍出乎意料的比三楼更大、更多。

但其中的内容却没有出乎意料，确实都是关于“法师”修行的典籍。

有理论总纲《乙等符文详解》、《五行法术解》、《原始真解——广元真人篇》等等…

有技巧《雷霆之道》、《简单施法》。

有武道秘法、丹方、阵法、练器之法……就好像一个杂货铺一般，种种在人们想象中的关于修行的秘典这里都有。

但更多的都是法术…

江锋曾经施展过的“烈火咒”、“乙木决”，雷明春施展过的雷法，“落雷术”、“雷狱”、“天威”。

还有更多前所未见的，“役神”、“观天象云雨术”、“戊土法”、“真刚”……

无数种法术几乎摆满了一个庞大的书架。

张宝仁一时竟不知从哪里看起，想了想然后取下了那几本雷法。

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